Headlines

အမ်ဳိးသမီးမ်ား နမာဇ္၀တ္ျပဳရာတြင္ သတိျပဳရမည့္ အခ်က္မ်ား

Posted by Ha Mi Dah | Sunday, August 31, 2014 | Posted in

ဒီတစ္ပတ္ရဲ႕ ပ်ဳိေမမြတ္စ္လင္မ္က႑မွာေတာ့ အစၥလာမ္ရဲ႕ မ႑ိဳင္ႀကီး(၅)ရပ္ျဖစ္တဲ့
♦ “အီမာန္” သက္၀င္ယုံၾကည္ျခင္း
♦ “ဆြလာသ္” (ေခၚ) “နမာဇ္” ၀တ္ျပဳျခင္း
♦ “ရုိဇာဟ္” ဥပုသ္ေစာင့္ထိန္းျခင္း
♦ “ဇကားသ္” ဆင္းရဲသားဒါနေၾကးေပးလွဴျခင္း
♦ “ဟဂ်္” ျပဳလုပ္ျခင္း ဆုိတဲ့အထဲကမွ နမာဇ္၀တ္ျပဳရာမွာ အေရးႀကီးၿပီး သတိျပဳရမဲ့အခ်က္ေတြကုိ တင္ျပေပးလုိက္ပါတယ္ေနာ္။

အမ်ဳိးသမီးနမာဇ္ႏွင့္ အမ်ဳိးသားေတြရဲ႕ နမာဇ္ဖတ္နည္းပုံစံက အနည္းငယ္ကြာျခားမႈရွိတယ္ဆုိတာေတာ့ ပ်ဳိေမတုိ႔ အားလုံးလဲ သိၿပီးသားျဖစ္မွာပါ။ အစၥလာမ္ရွရီအသ္မွာ အမ်ဳိးသမီးမ်ားရဲ႕ ကာအိေျႏၵကုိ ေစာင့္စည္းထားရန္နဲ႔ အရွက္ကင္းမဲ့မႈတုိ႔၏ အစအနကုိပင္ မျဖစ္ေပၚေစရေအာင္ ပညတ္ထားရွိပါတယ္။

အမ်ဳိးသမီးမ်ား နမာဇ္ဖတ္ရာတြင္ သတိျပဳရမဲ့အခ်က္ေတြကေတာ့
♦ ျခံဳထည္အတြင္းမွ အျပင္သုိ႔ လက္မထုတ္ရ၊ အတြင္းကပင္ လက္ႏွစ္ဘက္ကုိ ပခုံးအထိ ပင့္ေျမႇာက္၍ နီယာသ္ခ်ီရမည္။
♦ လက္ႏွစ္ဘက္ကုိ ခ်က္မတြင္ မပုိက္ပဲ ရင္ညြန္႔ေပၚတြင္ ပုိက္ထားရမည္။
♦ လက္ယာလက္ဖ၀ါးကုိ လက္၀ဲလက္ဖမုိးေပၚ၌ ထားရမည္။ အမ်ဳိးသားမ်ားကဲ့သုိ႔ လက္ေကာက္၀တ္ကုိ လက္မႏွင့္ ကြင္းဆက္၍ ကုိင္မထားရ။
♦ ဦးညြတ္ရာတြင္ လက္ကုိ ဒူးဆစ္ျဖင့္ မီရုံမွ်သာ ညြတ္၍ လက္ေခ်ာင္းကေလးမ်ားကုိ ပူးတြဲထားရမည္။
♦ ဦးခ်ရာတြင္ ၀မ္းဗုိက္ကုိ ေပါင္ႏွင့္လည္းေကာင္း၊ လက္ႏွစ္ဘက္ကုိ နံေဘး ႏွစ္ဘက္ျဖင့္လည္းေကာင္း၊ ပူးကပ္ထား၍ တံေတာင္ဆစ္မ်ားကုိ ၾကမ္းခင္းေပၚ ခင္းထားရမည္။ အမ်ဳိးသားမ်ားကဲ့သုိ႔ တျခားစီခြဲမထားရ။
♦ ဦးခ်ရာတြင္ ေျခႏွစ္ဘက္ကုိ ၾကမ္းေပၚခင္းထား၍ ထုိင္ေသာအခါ ေျခႏွစ္ဘက္ကုိ လက္ယာဘက္သုိ႔ ထုတ္ထားကာ ၀ဲဘက္တင္ပါးျဖင့္ ထုိင္ရမည္။
♦ မည္သည့္နမာဇ္၌မွ် အသံက်ယ္ေလာင္စြာ ကိရာအသ္မဖတ္ရြတ္ရ။ တီးတုိးအသံျဖင့္ ဖတ္ရေပမည္။

ဒီတစ္ပတ္ရဲ႕ ပ်ဳိေမမြတ္စ္လင္မ္က႑ကုိ ဒီေလာက္နဲ႔ပဲအဆုံးသတ္ပါရေစ။ ေနာက္တစ္ပတ္မွာလည္း ပ်ဳိေမတုိ႔အတြက္ ဗဟုသုတျဖစ္ေစၿပီး စိတ္၀င္စားဖြယ္ အေၾကာင္းအရာေလးေတြကုိ ဒီထက္ပုိမုိေကာင္းမြန္ေအာင္ တင္ဆက္ေပးသြားမယ္ဆုိတဲ့အေၾကာင္း သတင္းေကာင္းပါးလုိက္ပါရေစေနာ္။

အားလံုးပဲ အရွင့္ထံေတာ္မွ ၿငိမ္းခ်မ္း ေပ်ာ္ရႊင္ သာယာ၊ လွပမႈအေပါင္း အစဥ္ ခေညာင္းၾကပါေစ။ (အာမီးန္)

 ဟစီနာဟ္ | အလင္းမ်က္၀န္း

ဒါေတြကုိ သင္သိပါရဲ႕လား

Posted by Ha Mi Dah | | Posted in

♦ ကမ ၻာေျမႀကီးေပၚတြင္ ပထမဦးဆုံး ေပါက္ေရာက္ေသာ အပင္မွာ စြန္ပလြန္ပင္ ျဖစ္ပါတယ္။
♦ မိမိကုိယ္ကုိ “အလႅာဟ္” ျဖစ္သည္ဟု ပထမဦးစြာ ေၾကညာခဲ့သူမွာ နမ္ရူးဒ္ ဘုရင္ ျဖစ္ပါတယ္။
♦ ဒြႏၷယာေလာကတြင္ ပထမဦးဆုံး အပ္ခ်ဳပ္ခဲ့သူမွာ အာဒမ္ عَلَيْهِ السَّلَا مُ ျဖစ္ပါတယ္။
♦ ပထမဦးဆုံး အဇာန္ဆုိခဲ့သူဟာ ဆြဟာဗဟ္သာ၀ကႀကီး ဟဇ္ရသ္ ဗိလာလ္ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ျဖစ္ပါတယ္။
♦ ဂ်ႏၷသ္သုခဘုံထဲတြင္ အာဒမ္ عَلَيْهِ السَّلَا مُ သည္ “စပ်စ္သီး” ကုိ ပထမဦးဆုံး စားသုံးခဲ့ၿပီး ေနာက္ဆုံးတြင္ “ဂ်ဳံေစ့” ကုိ စားသုံးေတာ္မူခဲ့ပါသည္။
မမ | အလင္းမ်က္၀န္း

“တံျမက္စည္းလိုလူ”

Posted by The Eye Of Light Media | | Posted in ,

သဗ္လိဂ္က ဥေသွ်ာင္တစ္ေယာက္ေျပာဘူးတဲ့စကားကို တစ္ဆင့္စကားနဲ ့ျပန္ၾကားရတာကေန အေတြးနယ္ခ်ဲ ့မိတယ္။

“လူေဟာင္း(အျမဲသဗ္လိဂ္ထြက္ေနသူ)ဆိုတာ တံျမက္စည္းလိုျဖစ္ရမယ္။ အိမ္တစ္အိမ္မွာတံျမက္စည္းရဲ ့ေနရာက ေခ်ာင္တစ္ေခ်ာင္ထဲမွာပဲရွိေပမယ့္ တစ္အိမ္လံုးအတြက္သန္ ့ရွင္းေရးနဲ ့အလွအပတန္ဘိုးကို တက္ေအာင္စြမ္းေဆာင္ႏုိင္တယ္။ ဒီလိုစြမ္းေဆာင္ႏုိင္ေပမယ့္လည္း တံျမက္စည္းကိုဘယ္သူကမွ အိမ္ဦးခန္းမွာ ပစားေပးျပီး မထားဘူး။ ဒါေပမယ့္လည္း ဒီတံျမက္စည္းရဲ ့တန္ဘိုးကေတာ့ အိမ္သန္ ့ရွင္းေရးရဲ ့တန္ဘိုးပဲ။ လွပသန္ ့ရွင္းေအာင္လွည္းက်င္းျပီးရင္လည္း တံျမက္စည္းကေတာ့ ေခ်ာင္ထဲမွာ သူ ့ေနရာနဲ ့သူ ေက်းဇူးတင္ဖို ့မလိုအပ္၊ ပစားေပးဖို ့မလိုအပ္၊ ေၾကနပ္စြာနဲ ့ ေနလ်က္ပဲ” …
… ဒီစကားေလးကေတာ့ အတိအက်ဟုတ္ခ်င္မွဟုတ္ပါလိမ့္မယ္၊ ဆိုလိုရင္းကေတာ့ အတူတူပဲ။ ဒီစကားေလးကေနပဲ ခ်ဲ ့ကားျပီးအမ်ားၾကီးေတြးလို ့ရတယ္။ လက္ရွိျမန္မာမြတ္စလင္အသိုင္းအ၀ိုင္းတင္မက တျခားကြန္ျမဴနီတီေတြအတြက္ပါ ကြင္းကနဲ ကြက္ကနဲ ထင္ရွားေစတဲ့စကား။

အတၱေတြနဲ ့တည္ေဆာက္ထားတဲ့ လူတစ္ေယာက္ရဲ ့စိတ္ဓာတ္က တံျမက္စည္းလိုျဖစ္ဖို ့လြယ္ပါ့မလား? လူတစ္ေယာက္က တံျမက္စည္းရဲ ့ဘ၀နဲ ့ ဧည့္ခန္းစားပြဲေပၚက အလွအျဖစ္ထားတဲ့ စကၠဴပန္းအတုဘ၀ဘယ္ဟာကိုပိုေရြးမယ္ထင္လဲ?

လူေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားကေတာ့ လွည္းလည္းလွည္းရ၊ ေခ်ာင္လည္းအထိုးခံရဘ၀ကိုေတာ့ ၾကိဳက္မယ္မထင္ဘူး။ လူေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက အမ်ားအျမင္မွာ လွတယ္လို ့အထင္ခံရႏုိင္တဲ့ စကၠဴပန္းဘ၀ကိုပဲေရြးၾကမွာေသခ်ာတယ္။ ေသခ်ာစဥ္းစားၾကည့္ရင္ စကၠဴပန္းဆိုတာက တခ်ိန္အမိႈက္ျဖစ္မွာ။ ၾကည့္ဖန္ ေတြ ့ဖန္မ်ားလာရင္ ရိုးသြားမွာ။ ရိုးသြားရင္ အမိႈက္အျဖစ္စြန္ ့ပစ္မွာ။ ဒီၾကားထဲကမွ စကၠဴပန္းမွာ အျပဲေတြ၊ အနာေတြပါေနရင္ ေန ့တစ္၀က္ေတာင္ထားမွာမဟုတ္ဘူး။ အဲဒီအမိႈက္ကို တံျမက္စည္းကပဲ လွည္းေပးႏုိင္မွာ။ စကၠဴပန္းဟာ တံျမက္စည္းရဲ ့အရည္အခ်င္းကို ဘယ္ေတာ့မွေက်ာ္လႊားႏုိင္မွာမဟုတ္တာေသခ်ာတယ္။

အခု ကြန္ျမဴနီတီထဲမွာ လူေတြဟာ အမ်ားအျမင္မွာတင့္တယ္ခ်င္တဲ့ စကၠဴပန္းဘ၀ကိုေရာက္ဖို ့အတြက္ သူ ့ထက္ငါအျပိဳင္၊ ေရွ ့ကလူကိုနင္း၊ တက္လာသူကိုကန္ခ်၊ ခုန္ပ်ံေက်ာ္လႊားဘ၀နဲ ့က်ားကုတ္က်ားခဲၾကိဳးစားေနၾကတယ္။ စကၠဴပန္းက သဘာ၀ပန္းထက္ေတာ့ အခ်ိန္ၾကာၾကာခံႏုိင္မွာျဖစ္ေပမယ့္ တခ်ိန္လူေတြရိုးသြားရင္ အမိႈက္အျဖစ္နဲ ့လွည္းဖို ့တံျမက္စည္းကိုပဲတာ၀န္ေပးၾကရမွာေလ။ တံျမက္စည္းကေတာ့ လွည္းရင္းလွည္းရင္းနဲ ့ပါးသြားတဲ့အခ်ိန္ေရာက္ရင္ အမိႈက္ပံုကိုေရာေပမယ့္ ဘယ္ေတာ့မွ အလွည္းမခံရဘူး။

ႏုိင္ငံေရးအျမင္နဲ ့ေျပာရရင္ တံျမက္စည္းလိုလူမ်ိဳးက Policy Maker ေတြေပါ့ဗ်ာ။ ေရွ ့ထြက္ဖို ့မလိုေပမယ့္ သူ ့အရည္အခ်င္းကို ဘယ္သူမွမေမ့ၾကတာျဖစ္ႏုိင္သလို၊ ေခ်ာင္အထိုးခံရတာလည္းျဖစ္ႏုိင္တယ္။ ဘယ္လိုပဲျဖစ္ျဖစ္ သူ၀မ္းနည္းေနမွာမဟုတ္ဘူး။ သူ ့ရဲ ့စြမ္းေဆာင္ခ်က္ကို ၾကိတ္ျပီးပီတိျဖစ္ရံု၊ ကိုယ့္ရဲ ့လုပ္ေဖာ္ကိုင္ဖက္ေတြၾကားမွာ ဂုဏ္ယူႏုိင္ရံုနဲ ့တင္ေၾကနပ္ေနမွာေသခ်ာတယ္။

က်ေနာ္တို ့ကြန္ျမဴနီတီထဲက စကၠဴပန္းအမိႈက္ေတြကိုလွည္းဖို ့အတြက္ တံျမက္စည္းေတြမ်ားမ်ားလိုသဗ်ိဳ ့။

စတီဗင္

"ကၽြႏ္ုပ္ႏွင့္ အရဖါးသ္ ဆည္းဆာ" (အပိုင္း - ၅) မြဇ္ဒေလဖါမွ တစ္ညတာ

Posted by The Eye Of Light Media | | Posted in ,

မြဇ္ဒေလဖါမွ တစ္ညတာ

"လဗ္ဗိုင္းက္ ... အလႅာဟြမ္းမ လဗ္ဗိုင္းက္ !!
လဗ္ဗိုင္းက္ ... လာရွရီးက လက လဗ္ဗိုင္းက္ !!
အင္းန္နလ္ဟမ္ဒ !! ဝန္ေနအ့္မသ !! 
လက ဝလ္မြလ္က္ !! လာရွရီးက လက္ၠ !!" 

မ်ားျပားလွေသာ လူအုပ္ႀကီးမွ ထြက္ေပၚေနေသာ "လဗ္ဗိုင္းက္" သံသည္ ညီညာလ်က္ရွိသည္ ...။ ကိုယ့္အသံက အေရွ႕ေရာက္ေနလွ်င္လည္း ေဘးအသံမ်ားနဲ႔ အညီ ေစာင့္ဆိုမိသည္ ...။ ဒါေတြက ညွိစရာ မလိုပဲ အားလံုး ညီေနသည္က ထူးဆန္းလွသည္ ...။

အရဖါးသ္ ကြင္းျပင္ တစ္ခုလံုး "သလ္ဗီယဟ္" (လဗ္ဗိုင္းက္) သံ ဟိန္းေနသည္ ...။ နိုင္ငံအသီးသီးမွ လူမ်ိဳး အသီးသီးတို႔ အစၥလာမ္ဟူေသာ ေခါင္းစဥ္ေအာက္၌ ကြင္းျပင္တစ္ခုတည္းတြင္ ဆံုစည္းမိၾကျခင္း ျဖစ္သည္ ...။ ဘာသာစကား မတူၾကသလို အသားေရာင္လည္း ကြဲျပားၾကသည္ ...။
သို႔ေသာ္ အားလံုးတြင္ တူညီေနၾကသည္က ျဖဴစင္ေသာ အၿပံဳး၊ ေပ်ာ္ရႊင္ေသာ ႏွလံုးတို႔ပင္ ...။

မြန္ျမတ္လွသည့္ အရဖါးသ္ေန႔ကို ႏႈတ္ဆက္ေတာ့မည့္ ေနမင္းသည္ ဒီေန႔မွ ပိုလွေနသေယာင္ ...။ သူမကို ေမာ့ၾကည့္ရင္း ၿပံဳးျပ ႏႈတ္ဆက္မိသည္ ...။ သူမ ျပန္ၿပံဳးျပေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ မ်က္လႊာေလးခ်ရင္း ေခါင္းေလး ငံု႔လိုက္မိသည္ ...။ မ်က္စိ က်ိန္းတယ္ေလ ...။

ဟာဂ်ီမ်ား မိမိတို႔ အုပ္စုျခင္း လူစုမကြဲေစေရးအတြက္ ေခါင္းေဆာင္မ်ားမွ အလံမ်ား စီစဥ္ကာ ဦးေဆာင္သူတို႔ျဖင့္ အုပ္စုဖြဲ႕လမ္းေလွ်ာက္ေစသည္ ...။ နိုင္ငံတကာ အလံမ်ားၾကားတြင္ "ျပည္ေထာင္စု ျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္" အလံေလးမ်ားကလည္း ေနရာယူလ်က္ ရွိသည္ ...။
ကၽြန္ေတာ္တို႔ အဖြဲ႕ေလးကေတာ့ အလႅာဟ့္ အလိုေတာ္ျဖင့္ ခရီးဆံုးတိုင္ လူစုမကြဲခဲ့ ... ဘာအလံမွ်လည္း မကိုင္ခဲ့ရေပ ...။ လူစုကလည္း နည္းသည္ပဲေလ ...။

ဒီလိုနဲ႔ မဂ္ရိဗ္ အဇာန္နဲ႔ အတူ အရဖါးသ္ကြင္းျပင္ကို ႏႈတ္ဆက္ကာ မြဇ္ဒေလဖာသို႔ ခရီးႏွင္ခဲ့ၾကသည္ ...။ ေနာင္တစ္ႏွစ္မွာ ျပန္ဆံုခ်င္ပါေသးသည္ အရဖါးသ္ !!

*** အရဖါးသ္မွ မြဇ္ဒေလဖာ ၁၂ ကီလိုမီတာ (၇ မိုင္ခြဲ) ကြာေဝးသည္ ...။
ကၽြန္ေတာ္တို႔ သူငယ္ခ်င္း တစ္စုလည္း လူငယ္ေျခတက္မ်ား ပီပီ ေအးေအးေဆးေဆး သြက္သြက္ကေလး ေျခလ်င္ ခ်ီတက္ၾကသည္ ...။

စထြက္ထြက္ျခင္းတြင္ေတာ့ ထင္သေလာက္ ခရီးက မတြင္ ...။ မ်ားျပားလွသည့္ လူအုပ္ႀကီးႏွင့္အတူ ေမွးလိုက္ရသည္ ...။ တျဖည္းျဖည္း လူအုပ္ႀကီး၏ ေရွ႕ကို ေရာက္ႏိုင္ပါမွ ခပ္သြက္သြက္ ေလွ်ာက္ခြင့္ရမည္ ...။

လမ္းတစ္ေလွ်ာက္တြင္ေတာ့ ကုသိုလ္လည္းရ ဝမ္းလည္းဝ ဆိုသလို မြဇ္ဒေလဖာသို႔ အခေၾကးေငြျဖင့္ ေျပးဆြဲေပးေနသည့္ ဆိုင္ကယ္ ကယ္ရီမ်ားကို ေတြ႕ရသည္ ...။ အသားကင္ေရာင္းေနသည့္ လမ္းေဘးေစ်းသည္မ်ားလည္း ရွိသည္ ...။ ေရသန္႔ဗူး၊ အေအး ေရာင္းေနသူမ်ားလည္း ရွိသလို ထိုသူတို႔ထံမွ ဝယ္ယူ၍ ျပန္လည္ လွဴတန္းေနသူတို႔လည္း ေတြ႔ရသည္ ...။ ဟဂ်္ဖတ္ရင္းက အလွဴတန္း ေပးေနၾကျခင္းပင္ ...။ ထိုသို႔ ေရသန္႔ဗူး၊ အေအး လွဴတန္းေနသူမ်ားထဲတြင္ ဟာဂ်ီမ်ား၏ လမ္းခရီး အဆင္ေျပေရးအတြက္ အကူညီေပးေနေသာ ရဲသားမ်ားပင္ ပါဝင္ၾကတာကို ေတြ႕ရသည္ ...။ တကယ့္ကို "ကူညီပါရေစ" ေဆာင္ပုဒ္ႏွင့္ ကိုက္ညီသည္ ...။

ကြာသည္ ... ကြာသည္ ... ေတာ္ေတာ္ေလး ကြာသည္ ...။

သိပ္မၾကာလိုက္ ... ကၽြန္ေတာ္တို႔ မ်ားျပားလွသည့္ လူအုပ္ႀကီး၏ ေရွ႕သို႔ ေရာက္လာခဲ့သည္ ...။ သို႔ႏွင့္ ေအးေအးေဆးေဆး သြက္သြက္ကေလး သုတ္ေခ်တင္ခဲ့ၾကသည္ ...။

*** အထူး သတိျပဳရန္ အခ်က္တစ္ခ်က္မွာ ဤခရီးတြင္ လမ္းၾကာၾကာ ေလွ်ာက္ရန္ အခက္ခဲရွိသူတို႔ ကားျဖင့္သာ သြားသင့္သည္ ...။

အရင္တစ္ႏွစ္က အေတြ႔အႀကံဳတစ္ခု ေျပာျပရလွ်င္ ...
မိတ္ေဆြတစ္ဦး သူ၏ အသက္ရြယ္ရွိၿပီျဖစ္ေသာ မိခင္မြန္မွ လမ္းေလွ်ာက္ႏိုင္သည္ဆိုသျဖင့္ လမ္းေလွ်ာက္လာခဲ့သည္ ...။ သို႔ေသာ္ လူႀကီးတစ္ေယာက္ေပမို႔ အတန္ၾကာေတာ့ ပင္ပန္းမႈကို မခံစားႏိုင္ေတာ့ ... လမ္းတစ္ဝက္ေက်ာ္ကာမွ ဒုကၡ ေရာက္ရသည္ ...။ ဆိုင္ကယ္ ကယ္ရီမ်ားလည္း အစပိုင္းမွာသာ ငွား၍ ရသည္ ...။ လမ္းတစ္ဝက္တြင္ အဆင္မေျပေတာ့ ...။ ထမ္းဖို႔ လူ/ တြန္းလွည္း အဆင္ေျပရာ တစ္ခုခု စီစဥ္ေတာ့လည္း လံုးဝ မလြယ္ ...။

ခဏၾကာေတာ့ တက္ႏိုင္သူတို႔ ထံုးစံအတိုင္း ေငြစကား စလာသည္ ...။ ျဖစ္အင္ေျပာရလွ်င္ စာရွည္သြားမည္သာ ... ေနာက္ဆံုး U.S Dollar 700 $ ေပးပါမည္ ဆိုသည့္တိုင္ လူအမ်ားက ၿပံဳးျပရံုသာ ...။

အဘယ္မွာ ဆိုင္ကယ္ / တြန္းလွည္းျဖင့္ သြားလို႔ ရမည္နည္း !? ထိုသားအမိက ျဖည္းျဖည္းခ်င္း ေလွ်ာက္လာခဲ့ၾကသည္မို႔ လမ္းတစ္ဝက္ ေရာက္ေသာ္လည္း အခ်ိန္က အေတာ္လင့္ခဲ့ၿပီ ...။ လူအမ်ားက လမ္းအျပည့္နီးပါး ေနရာယူကာ အနားယူေနၾကသည္ ... တစ္ခ်ိဳ႕ အိပ္စက္ေနၾကၿပီ ...။

စည္းစိမ္၊ ေငြေၾကးႏွင့္ အာဏာတို႔သည္ ဒီေနရာမွာ အသံုးမတည့္ေၾကာင္းကို မ်က္ဝါးထင္ထင္ ေတြ႔ျမင္ခဲ့ရသည္ ...။ သူတို႔လည္း လမ္းတစ္ဝက္တြင္ပင္ ညအိပ္ကာ မနက္မွ ခရီးဆက္ရေတာ့သည္ ...။

ဒါ့ေၾကာင့္ ... သက္ႀကီးရြယ္အိုမ်ား အရဖါးသ္မွ မြဇ္ဒေလဖာသို႔ ကားျဖင့္ သြားၾကရန္သာ အႀကံျပဳ တိုက္တြန္းပါရေစ ...။

ကၽြန္ေတာ္တို႔ အုပ္စုလည္း အေတာ္ေလး ခရီးေရာက္ခဲ့ၿပီ ...။ အရဖါးသ္ ကြင္းျပင္မွ စခဲ့သည့္ "သလ္ဗီယဟ္" အသံသည္ လမ္းတစ္ေလွ်ာက္ မတိုးသြားသည့္အျပင္ က်ယ္က်ယ္၍သာ လာသည္ ...။ ဟာဂ်ီမ်ား အားလံုး ပင္ပန္းမႈကို "သလ္ဗီယဟ္" ဆိုရင္း ေျဖေဖ်ာက္ေနျခင္းပင္ ...။

"လဗ္ဗိုင္းက္ ... အလႅာဟြမ္းမ လဗ္ဗိုင္းက္ !!
လဗ္ဗိုင္းက္ ... လာရွရီးက လက လဗ္ဗိုင္းက္ !!
အင္းန္နလ္ဟမ္ဒ !! ဝန္ေနအ့္မသ !! 
လက ဝလ္မြလ္က္ !! လာရွရီးက လက္ၠ !!" 

"သလ္ဗီယဟ္" ဆိုသံတြင္ အားမာန္ အျပည့္ပါသည္ ...။ ဆက္ေလွ်ာက္ႏိုင္ဖို႔ အားအင္သစ္တို႔ ေမြးဖြားေစသည္ ...။ တစ္ခ်က္တစ္ခ်က္ အားမာန္အျပည့္ႏွင့္ ဆိုလိုက္လွ်င္ ၾကက္သီးေမႊးညွင္းမ်ားပင္ ထသြားရသည္ ...။ ႀကံဳဖူးသူတို႔ သိေပလိမ့္မည္ ...။

လမ္းတစ္ေလွ်ာက္ လွဴတန္းေနသည့္ အလွဴမ်ားသည္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ပင္ "မစားႏိုင္ေတာ့လို႔ပါ"ဟု ေျပာယူရသည္အထိ ေတာင္းပန္၍ အလွ်ံအပယ္ လွဴတန္းၾကသည္ကို အံ့ၾသဖြယ္ရာ ေတြ႕ခဲ့ရသည္ ...။

*** ကမာၻတစ္ဝွမ္းလံုးတြင္ လိုအပ္သူက ေတာင္းပန္၍ စားခ်င္၊ ေသာက္ခ်င္ေၾကာင္း ေျပာရသည္ ...။
ဟဂ်္တြင္ေတာ့ "မစားႏိုင္ေတာ့လို႔ပါ"ဟု ေျပာယူရသည္အထိ "ဒါေလး ယူသြားပါဗ်ာ"ဟု ေတာင္းပန္၍ လွဴတန္းၾကသည္ ...။

အာရဗ္လူမ်ိဳးမ်ား၏ လွဴတန္းပံုကို "အလွဴေရစက္ လက္ႏွင့္မကြာ" ဆိုသည့္ စကားလံုးထက္ "အလွဴေရစက္ စကၠန္႔မလပ္" ဟုသာ ေျပာင္းလဲ အသံုးျပဳခ်င္မိသည္ ...။

လမ္းေလွ်ာက္သူတို႔ အလိုလားဆံုး အရာကား အစား၊အေသာက္ မဟုတ္၊ ေဖ်ာ္ရည္၊ အေအးလည္း မဟုတ္ ...
ေရ ! ေရေအးေအးေလးပင္ ...။

ေလွ်ာက္ရင္းက လမ္းမထက္ ေရေအးေအးေလး တစ္ဗူး က်ေနသည္ကို ျမင္မိသည္ ...။ ဗူးကို ေကာက္ၾကည့္လိုက္ေတာ့ ပါကင္ ...။ မစဥ္းစားေတာ့ ေဖာက္ေသာက္လိုက္သည္ ...။ ကၽြန္ေတာ့္ ဘဝမွာ လမ္းေပၚက်ေနသည့္ ေရဗူး ပထမဆံုး အႀကိမ္ ေကာက္ေသာက္ဖူးျခင္း ျဖစ္သည္ ...။
သို႔ေသာ္ မရွက္သည့္အျပင္ ဂုဏ္ယူစြာ ဖြင့္ေျပာဝင့္သည္ ...။ အလႅာဟ့္လမ္းတြင္ ထိုသို႔ ႀကံဳခဲ့ရျခင္းအေပၚ မ်က္ရည္ဝဲသည္အထိ ပီတိပင္ ျဖစ္ခဲ့သည္ ...။
ကၽြန္ေတာ္တို႔ အားလံုးဟာ အလႅာဟ့္ထံမွာ ဖကီရ္ေတြပါပဲေလ ...။

ေဆာ္ဒီႏိုင္ငံတြင္ ေရသည္ ဓါတ္ဆီထက္ ေစ်းႀကီးသည္ ...။ ဓါတ္ဆီ 5 Litters ကို 2 S.R သာ ေပးရေသာ္လည္း ေသာက္ေရသန္႔ 5 Litters ဗူး တစ္ဗူးကို 5 S.R ထိ ေပးဝယ္ရသည္ ...။

သို႔တိုင္ ေရလွဴတန္းသူတို႔က ေတာင္းလွ်င္ ကဒ္လိုက္၊ ဖာလိုက္ ေပးဖို႔ပင္ ဝန္မေလးတတ္ၾကေပ ...။ အေအးခန္း ကားႀကီးမ်ား ထိုး၍ လွဴတန္းၾကသည္ ...။

ဒီလိုနဲ႔ မြဇ္ဒေလဖာ နယ္နမိတ္တြင္းသို႔ ေရာက္ရွိလာခဲ့သည္ ...။ အနားယူသူတို႔ အနားယူၾကေလၿပီ ...။ တစ္ညတာ အိပ္စက္ဖို႔ ျပင္သူတို႔ ျပင္ၾကေလၿပီ ...။

ကၽြန္ေတာ္တို႔ အဖြဲ႔ကေတာ့ မြဇ္ဒေလဖာ နယ္နမိတ္ အဆံုးထိ ဆက္ေလွ်ာက္ခဲ့ၾကသည္ ...။ ေနာက္တစ္ေန႔ မနက္ "ဂ်မရားသ္" ခဲေပါက္ သြားလွ်င္ ခရီးတိုေစဖို႔ ျဖစ္သည္ ...။

ဒီလိုနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္တို႔ လိုခ်င္သည့္ ေနရာေရာက္ေတာ့ ပါလာသည့္ ဖ်ာေလးမ်ား ခင္းကာ စခန္းခ်ၾကသည္ ...။ တမန္ေတာ္ျမတ္(PBUH)၏ စြႏၷသ္ေတာ္အတိုင္း မြဇ္ဒေလဖာေရာက္မွ မဂ္ရိဗ္ႏွင့္ အီရွာ ေပါင္းကာဖတ္ၾကသည္ ...။

ထို႔ေနာက္ တစ္ထြာသာသာရွိေသာ ဝမ္းအတြက္ ထံုးစံအတိုင္း တစ္ပတ္ပတ္ကာ အလွဴခံလိုက္သည္ ...။ ညစာကား အလွ်ံအပယ္ပင္ ...။ စားရင္းေသာက္ရင္း၊ စရင္းေနာက္ရင္းျဖင့္ အေတာ္ ၿမိန္လွသည့္ ညစာပင္ ...။

ကၽြန္ေတာ္တို႔ အဖြဲ႕သည္ အလႅာဟ့္လမ္းတြင္ ေဂၚလီလံုးေလးမ်ား သကဲ့သို႔ အဆင္ေျပသလို လိမ့္ေနၾကသည္မို႔ "ဟာဂ်ီ ေဂၚလီ" တို႔အဖြဲ႔ဟု ကၽြန္ေတာ္ နာမည္ေပးလိုက္ေတာ့ တစ္ဖြဲ႔လံုး သေဘာက်ကုန္ၾကသည္ ...။

ဟာဂ်ီ ေဂၚလီ !!

မြဇ္ဒေလဖာတြင္ ေျမျပင္ေပၚ၌သာ ဖ်ာခင္း၍ အိပ္ၾကသည္ ... ေျမႀကီးကလည္း တစ္ခ်ိဳ႕ေနရာတြင္ မညီညာ ...။ ေနရာအခက္ခဲ ျဖစ္သည္မို႔ တစ္ဦးႏွင့္ တစ္ဦး ကပ္ေနသည္ ...။ အားလံုးလည္း ပင္ပန္းေနၾကၿပီမို႔ ထိုညေတာ့ ေကာင္းကင္မွ ၾကယ္စင္မ်ားကိုသာ ေရတြက္ရင္း အိပ္ေပ်ာ္သြားခဲ့ၾကသည္ ...။
ဤေနရာတြင္ ျပဳလုပ္ရမည့္ အမလ္ဟူ၍ ထူးထူးျခားျခားလည္း မရွိပဲေလ ...။

1,2,3,4,5..,6 ...,7 ......,8 .......,9  ZZZzzzzzzz

မၾကာလိုက္ ... နားထဲတြင္ ဆူဆူညံညံ အသံတို႔ ၾကားလာရသည္ ...။ ေဘးနားက လူေတြလည္း ႏိုးထကုန္ၾကသည္ ...။ ဘာမ်ား ျဖစ္သလဲဟု မဖြင့္ခ်င္ေသးသည့္ မ်က္လံုး အတင္းဖြင့္ၾကည့္လိုက္ေတာ့ ...

ဆက္ပါဦးမည္ ...

သူရႏိုင္ | အလင္းမ်က္၀န္း

ဒါေတြကုိ သင္သိပါရဲ႕လား

Posted by Ha Mi Dah | | Posted in

အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ အဖန္ဆင္းခံမ်ားထဲတြင္
● ဖရစ္ရွ္သဟ္မ်ားကုိ ႏူရ္ေရာင္ျခည္ေတာ္ျဖင့္ ဖန္ဆင္းထားပါတယ္။
● ဂ်င္န္ႏွင့္ ရႈိင္သာန္တုိ႔ကုိ မီးျဖင့္ ဖန္ဆင္းထားၿပီး
● လူသားကုိေတာ့ ရြံ႕ေစးေျမျဖင့္ ဖန္ဆင္းထားတာျဖစ္ပါတယ္။

ဆက္သြယ္ေရးဆင္းမ္ကတ္မ်ား လက္လီအေရာင္းဆိုင္မ်ားတြင္ လြတ္လပ္စြာဝယ္ယူႏိုင္

Posted by Ha Mi Dah | Saturday, August 30, 2014 | Posted in ,

ရန္ကုန္− ျမန္မာ့ဆက္သြယ္ေရးလုပ္ငန္းမွ လစဥ္ေရာင္းခ်ေပးေနသည့္ ဆင္းမ္ကတ္မ်ားကို ႏိုင္ငံ တစ္ဝန္းရွိ လက္လီအေရာင္းဆိုင္ မ်ားတြင္ စက္တင္ဘာ ၁ ရက္မွစ၍ လြတ္လပ္စြာဝယ္ယူႏုိင္ၿပီ ျဖစ္ေၾကာင္း သတင္းရရွိသည္။

‘‘ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ရဲ႕ အေရာင္း ကိုယ္စားလွယ္ေတြကေနတစ္ဆင့္ ႏုိင္ငံတစ္ဝန္းက လက္လီ အေရာင္းဆိုင္ေတြကို ျဖန္႔ခ်ိေပး သြားမွာပါ။ သတ္မွတ္ထားတဲ့ ပံုစံ စာရြက္ကို ျဖည့္ၿပီးတာနဲ႔ ဆင္းမ္ကတ္ကို ဝယ္ယူခြင့္ရမွာျဖစ္ပါတယ္။ အရင္လိုကန္႔သတ္ထားတာေတြ မရွိေတာ့ပါဘူး’’ ဟု ျမန္မာ့ဆက္သြယ္ေရး လုပ္ငန္းမွ မိုဘိုင္းအင္ဂ်င္နီယာခ်ဳပ္ ဦးျမင့္သိန္းထြန္းက ေျပာသည္။

ျမန္မာ့ဆက္သြယ္ေရးလုပ္ ငန္းအေနျဖင့္ ၿပီးခဲ့သည့္လမ်ားတြင္ ဆင္းမ္ကတ္ေလးသိန္းကို ႏုိင္ငံတစ္ဝန္းရွိ ျပည္နယ္ႏွင့္ တုိင္းအသီးသီး၌ ခြဲတမ္းစနစ္ျဖင့္ မဲႏိႈက္၍ေရာင္းခ်ေပးခဲ့ေသာ္လည္း ယခု စက္တင္ဘာ ၁ ရက္ မွစ၍ အဆိုပါပံုစံကို ေျပာင္းလဲကာ လမ္းေဘးလက္လီအေရာင္းဆိုင္မ်ားတြင္ပါ လြတ္လပ္စြာဝယ္ယူႏုိင္ေတာ့မည္ျဖစ္ေၾကာင္း သတင္းရရွိသည္။

‘‘ဆင္းမ္ကတ္ေတြကို ေရာင္းတဲ့အခါမွာ အေရအတြက္ကန္႔ သတ္ထားတာမ်ိဳးေတာ့မရွိေတာ့ ပါဘူး။ ေဈးကြက္လိုအပ္ခ်က္ေပၚ မူတည္ၿပီးေတာ့ ေရာင္းေပးသြားမွာပါ။ ေဈးႏႈန္းကေတာ့ အရင္က ေရာင္းခ်ေပးတဲ့အတိုင္း က်ပ္ ၁,၅၀၀ ႏႈန္းနဲ႔ပဲ ဝယ္ယူႏုိင္မွာျဖစ္ပါတယ္’’ဟု ဦးျမင့္သိန္းထြန္းက ဆုိသည္။

ျမန္မာ့ဆက္သြယ္ေရးလုပ္ငန္းသည္ ၎တို႔၏ ဆင္းမ္ကတ္မ်ားကို ေနျပည္ေတာ္ေကာင္စီအပါအဝင္ ျပည္နယ္ႏွင့္ တိုင္း ၁၅ ခုရွိ ၿမိဳ႕နယ္ေပါင္း ၂၄၀ ေက်ာ္ရွိ လက္လီအေရာင္းဆိုင္မ်ားတြင္ ေရာင္းခ်ေပးသြားမည္ ျဖစ္ေၾကာင္း သိရသည္။

အျခားေသာျပည္နယ္ႏွင့္ တုိင္းမ်ားတြင္ အနည္းဆံုးၿမိဳ႕နယ္ ေလးခုခန္႔တြင္ ဝယ္ယူႏုိင္မည္ ျဖစ္ေသာ္လည္း ကယားျပည္နယ္တြင္မူ လြိဳင္ေကာ္ၿမိဳ႕တစ္ခုတည္းတြင္သာ ဝယ္ယူႏုိင္မည္ျဖစ္ေၾကာင္း သတင္းရရွိသည္။

ျမန္မာ့ဆက္သြယ္ေရးလုပ္ငန္းအေနျဖင့္ လက္ရွိအခ်ိန္ထိ တန္ဖိုးနည္းဖုန္းမ်ားအပါအဝင္ ဆင္းမ္ကတ္ေပါင္း ဆယ္သန္းေက်ာ္အထိ ေရာင္းခ်ေပးၿပီးျဖစ္ေၾကာင္း သတင္းရရွိသည္။
7 Day Daily

သန္းေကာင္စာရင္း ေနာက္ဆံုးရလာဒ္

Posted by Ha Mi Dah | | Posted in , ,

ဗဟိုသန္းေခါင္စာရင္း ေကာ္မရွင္ရဲ႕ ထုတ္ျပန္ခ်က္အရ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ေတာ္ေန လူဦးေရမွာ ၅၂၀၉၅၄၁ (ငါးသန္းႏွစ္သိန္း ကိုးေထာင့္ငါးရာ ေလးဆယ့္တစ္) ဦး ရွိၿပီး မႏၲေလးၿမိဳ႕ေတာ္ေန လူဦးေရမွာ ၁၂၂၅၁၃၃ (တစ္သန္းႏွစ္သိန္း ႏွစ္ေသာင္းငါးေထာင့္ တစ္ရာသံုးဆယ့္သံုး) ဦး ရွိတယ္လို႔ သိရပါတယ္။

ျမန္မာႏိုင္ငံရွိ အမ်ဳိးသားဦးေရ ၂၄၈၂၁၁၇၆ (ႏွစ္ဆယ့္ေလးသန္း တစ္သိန္းႏွစ္ေသာင္း တစ္ေထာင့္တစ္ရာ ခုနစ္ဆယ့္ေျခာက္) ဦး ျဖစ္ၿပီး၊ အမ်ဳိးသမီး လူဦးေရကေတာ့ ၂၆၅၉၈၂၄၄ (ႏွစ္ဆယ့္ေျခာက္သန္း ငါးသိန္းကိုးေသာင္း ရွစ္ေထာင္ႏွစ္ရာ ေလးဆယ့္ေလး) ဦး ျဖစ္ပါတယ္။

ျပည္လုံးကၽြတ္အဆင့္ လူဦးေရႏွင့္ အိမ္အေၾကာင္းအရာ သန္းေခါင္စာရင္းအရ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ လူဦးေရ ၅၁၄၁၉၄၂၀ (ငါးဆယ့္တစ္သန္း ေလးသိန္းတစ္ေသာင္း ကိုးေထာင့္ေလးရာ့ ႏွစ္ဆယ္) ရွိတယ္လို႔ သိရပါတယ္။
The Voice

ဓမၼတာရာသီေသြး၊ မီးတြင္းေသြးႏွင့္ ေရာဂါေသြးမ်ား အေၾကာင္းသိေကာင္းစရာ

Posted by Zat Sayar | | Posted in



ဓမၼတာရာသီ ေသြးႏွင္႔ပါတ္သက္၍ ကုရ္အာန္က်မ္းျမတ္တြင္ ေအာက္ပါအတုိင္းပညတ္ေတာ္ တစ္ရပ္ လာရွိ၏။

ထုိမွတပါးတံု၊ (အုိ-နဗီတမန္ေတာ္) အသင့္ အား ထုိသူတုိ႔သည္ ရာသီပန္းပြင့္ျခင္း အေၾကာင္းႏွင့္ စပ္
လ်ဥ္း၍ ေမးျမန္းၾက၏။ အသင္သည္ (ထုိသူတုိ႔ အားဤသုိ႔)ေျဖၾကားပါေလ။ ထုိ(ရာသီပန္းပြင့္ျခင္း)သည္ စက္ဆုပ္ရြံရွာဖြယ္ရာ ျဖစ္ေသာအညစ္အေၾကး တစ္မ်ဳိး ပင္ျဖစ္ေခ်သည္။ သုိ႔ျဖစ္ရာ ရာသီပန္းပြင့္ သည့္
အခ်ိန္တြင္ အသင္တုိ႔သည္ ဇနီးမိန္းမမ်ား ႏွင့္ (ကာယသံသဂၢျပဳျခင္းမွ) ခဲြခြာ၍ေနၾကေလကုန္၊ ၎ျပင္ ထုိဇနီးမိန္းမမ်ား သန္႔စင္လာၾကသည့္တုိင္ေအာင္ အသင္တုိ႔သည္ ထုိဇနီးမိန္းမမ်ားထံသုိ႔ မခ်ဥ္းကပ္ၾက
ကုန္လင့္။

သုိ႔ရာတြင္ ထုိဇနီး မိန္းမမ်ား (ေကာင္းစြာ) သန္႔စင္လာၾကေသာအခါ အသင္တုိ႔သည္ အလႅာဟ္အရွင္
ျမတ္ အမိန္႔ေတာ္ရွိထား ေတာ္မူသည္ႏွင့္အညီ ထုိဇနီးမိန္းမ မ်ားထံသုိ႔ ခ်ဥ္းကပ္ၾကကုန္။ ဧကန္မုခ် အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ (ေမ့မွားမႈကုိ) ၀န္ခ် ေတာင္းပန္ေသာသူမ်ားကုိ ခ်စ္ႏွစ္သက္ေတာ္မူ၏။ ထုိ႔
အတူ ထုိအရွင္ျမတ္သည္သန္႔ရွင္းစင္ၾကယ္ ေသာသူမ်ားကုိလည္း ခ်စ္ႏွစ္သက္ေတာ္မူ၏။
(ကြရ္အန္ ၂ း ၂၂၂ )

ထို႔အျပင္ တမန္ေတာ္ျမတ္၏ ၾသဝါဒေတာ္တစ္ပါးတြင္ (ဟိုင္ဇ္) ဓမၼတာရာသီမွ အလႅာဟ္အရွင္သည္ အာဒမ္၏ သမီးတို႔၏ နဖူးစာတြင္ ေရးမွတ္ထားေသာ အရာတစ္ရပ္ပင္ဟု မိန္႔ၾကားေတာ္မူခဲ့သည္။
ရာသီပန္းပြင့္ေနေသာ အမ်ိဳးသမီးႏွင့္သံဝါသ (ကိုယ္လက္ႏွီးေႏွာျခင္း) သည္ တရားေတာ္အရ ဟရာမ္
ျဖစ္ေခ် ၏။ ထို႔ျပင္ေဆးပညာရွင္ႀကီးမ်ားက ထိုအခ်ိန္တြင္ ကိုယ္လက္ ႏွီးေႏွာျခင္းသည္ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ
ေရာဂါမ်ားအတြက္ အရင္းခံျဖစ္သည္ဟု ထုတ္ေဖာ္ေျပာဆိုၾကေလသည္။

ဓမၼတာ မီးတြင္းေရာဂါ မီးယပ္တို႔၏ သိမွတ္ဖြယ္မ်ားစြာေသာ အမ်ိဳးသမီးတို႔သည္ ရာသီးေသြး၊ မီးယပ္
ေရာဂါေသြး၊ မီးတြင္းေသြး ဤသံုးရပ္ကို မျခားနားတတ္ၾကေပ။ အခ်ိဳ႕မွာ ရာသီေသြးႏွင့္ မီးယပ္ေရာဂါ
ကို တစ္မ်ိဳးတည္းဟု မွတ္သားၾကေလသည္။

ထို႔ေၾကာင့္ ဦးစြာ ၎ေသြးသံုးရပ္၏ ျခားနားပံုကို သိထားရန္ အေရးႀကီး၏။ သုိ႔မွသာ ထင္ေယာင္ ထင္
မွားမႈျဖင့္ နမာဇ္ စြန္႔ျခင္းအျပစ္ကို ေရွာင္ရွားႏိုင္မည္ ျဖစ္ေပ၏ ဓမၼတာရာသီေသြး မိန္းမတို႔တြင္ လစဥ္
ဓမၼတာအားျဖင့္ အဂၤါဇတ္အတြင္းမွ ေသြးဆင္းျခင္းကို ရာသီေသြးဟု ေခၚေလသည္။

ဓမၼတာရာသီလာေနစဥ္ နမာဇ္ဖတ္ျခင္း၊ ရိုဇဟ္ဥပုသ္ ေဆာက္တည္ျခင္း မပိုင္ေခ်။ ကင္းလြတ္ခြင့္ရွိ
၏ သုိ႔ရာတြင္ သန္႔ရွင္းၿပီးေနာက္တြင္ ရိုဇဟ္ကို ကဇာျပဳရန္ အေရးႀကီး၏။ နမာဇ္ကိုကား ကဇာျဖည့္
ရန္ တာဝန္မရွိေပ။ (ဤျခားနားမႈသည္ တရားေတာ္၏ ပညတ္ခ်က္ျဖစ္ေပသည္။

မီးယပ္ေရာဂါေသြး
ေရာဂါ၏ ဖိစီးမႈေၾကာင့္ ေသြးဆင္းတတ္ေပသည္။ ၎ကိုေရာဂါေသြးဟုသာ ေခၚ၏ ။ ၎ပညတ္ခ်က္ မွာ ေနပူရွိန္ျဖင့္ ႏွာေခါင္းေသြး ယိုျခင္းကဲ့သုိ႔ပင္ ျဖစ္ေပသည္။ ဤကဲ့သုိ႔ ေရာဂါေသြးေပၚစဥ္မွာပင္ နမာဇ္
ရိုဇာဟ္မ်ားကို ေဆာက္တည္ရေပမည္။ သို႔သာမက ထိုျဖစ္စဥ္တြင္ ကာမစပ္ယွက္ျခင္းလည္းပိုင္၏။

သားဖြားမီးတြင္းေသြး
သားဖြားၿပီးေနာက္ မိန္းမ၏ အဂၤါစပ္မွ က်ဆင္းေသာေသြးကို နိဖာဆ္ဟု ေခၚေလသည္။ ယင္းသို႔ က်
ဆင္းေနစဥ္ ရာသီေသြးကဲသုိ႔ပင္ နမာဇ္ရိုဇာဟ္၊ စလာဝသ္ စသည္မ်ား မျပဳပိုင္ေပ။ ထားျမစ္ထား၏။ ၎သံုးရပ္၏ အေသးစိတ္ကို ေရွ႕တြင္ေဖာ္ျပပါအံ့။

ရာသီေသြးႏွင့္စပ္လ်ဥ္၍ သမားေတာ္တို႔၏ အဆို
ေဆးပညာရွင္တို႔၏ အေက်ာ္အေမာ္ ေဒါက္တာဂ်ီလာနီ ေရးသားအပ္သည္မွာ ရာသီးေသြးမွာ အပ်ိဳ
မိန္းမ အရြယ္မ်ားမွမီးရက္တိုင္း ဓမၼတာဆင္းျခင္းကို မီးယပ္ရာသီဟုေခၚေပသည္။ ၎၏ အေရာင္
အေသြးမွ မခဲပ်စ္ဘဲ အနီရဲရဲေသာ္လည္းေကာင္း၊ ကာကီေရာင္ေသာ္ လည္းေကာင္းျဖစ္ သည္။
ထိုေသြးသည္သားအိမ္ႏွင့္ အဂၤါစပ္တို႔၏ အညီွအေဟာက္မ်ားႏွင့္ ေရာျပြန္း သြားရာ မွ အန႔ံဆိုးသြား
တတ္သည္ဟု မွတ္တမ္းျပဳထားေလသည္။ မိန္းကေလးတို႔အဖို႔ ရာသီပန္းပြင့္ျခင္းသည္ အပ်ိဳေဘာ္
ဝင္ျခင္း၏ လကၡဏာ ျဖစ္လသည္။

ကိုယ္ဝန္ေဆာင္သေႏၶ တည္ျခင္း၏ အခ်ိန္တြင္ ရာသီေသြးမ်ားသည္ ဝမ္းတြင္းရွိ ကေလး၏ အဟာရ
ႏွင့္ ကိုယ္ခႏၶာအစိတ္အပိုင္းတို႔တြင္ အသံုးဝင္၏ ။ သားဖြားၿပီးေနာက္ပိုင္းတြင္ အပိုအလွ်ံေသြးမ်ားမွာ
မီး တြင္းေသြး အျဖစ္ႏွင့္ က်ဆင္းသြားေလသည္။ထိုနည္းအတိုင္းပင္ ႏို႔ခ်ိဳတိုက္ေကၽြးေနစဥ္ ထိုေသြး
သည္ မိခင္၏ ႏို႔ရည္အသြင္သို႔ ေျပာင္းသြားေလသည္။

အပူအေအးမွ်ေသာ ႏိုင္ငံမ်ားတြင္ (၁၂)ႏွစ္မွ (၁၆)ႏွစ္ အတြင္း အပ်ိဳေတာ္ဝင္(ရာသီ) လာတတ္ၾကေပ
သည္။ အပူ ဒီဂရီမ်ားေသာ ႏိုင္ငံမ်ားတြင္ (၉) ႏွစ္ သုိ႔မဟုတ္ (၁၀) ႏွစ္တြင္ လည္းေကာင္း၊ ေအးေသာ
 ႏိုင္ငံမ်ားတြင္ (၁၆) ႏွစ္မွ (၂၁) ႏွစ္အတြင္း အပ်ိဳေတာ္ဝင္ကာ ရာသီပန္းပြင့္ပါသည္။

ရာသီေသြး၏ ရက္ကာလ
ရာသီေသြး၏ ရက္ကာလမွ အနည္းဆံုး (၃) ရက္မွ အမ်ားဆံုး (၁၀) ရက္တိုင္ ျဖစ္ပါသည္။ ဤသည္ ထက္ ေလွ်ာ့ျခင္း ပိုျခင္းမ်ားသည္ က်န္းမာေရး ခ်ိဳ႕တဲ့ျခင္း၏ သေဘာလကၡဏာ အမွတ္အသားျဖစ္ေပ
သည္။ (မစ္စ္ဗဟဲဟ္ဟစ္က္မသ္)

မီးယပ္ေပၚခ်ိန္တြင္ သတိျပဳရန္
အမ်ိဳးသမီးမ်ားအဖို႔ မီးယပ္မွန္ျခင္းမွာ က်န္းမာျခင္းႏွင့္ နဖူးစာေကာင္းျခင္း၏ လကၡဏာျဖစ္သည္။ အေၾကာင္းမူကား မီးယပ္လာခ်ိန္တန္၍ မလာျခင္း၊ အလာမ်ားျခင္း စသည္တို႔ျဖင့္ ေရာဂါ အမ်ိဳးမ်ိဳး
 ေပၚေပါက္တတ္ေပသည္။ သုိ႔အတြက္ေၾကာင့္ရာသီပန္းပြင့္ခ်ိန္တြင္

(၁) ကာမစပ္ယွက္ျခင္းမွ လံုးဝေရွာင္ရွားရန္၊ ထိုသို႔မဟုတ္မူ ေသြးအလာမ်ားတတ္၍ ေရာဂါတိုး၏။
 ထိုျပင္ ဆိုးဝါးေသာ ေရာဂါအသြင္သုိ႔ ေရာက္လာတတ္အံ့။ အစၥလာမ္ တရားေတာ္ျမတ္သည္ ထို
စဥ္တြင္ သံဝါသျပဳျခင္းကို လံုးဝ ဟရာမ္ျပဳ ထားေပ၏။

(၂) ရာသီေပၚခ်ိန္တြင္ အေအးစာမ်ား ေရွာင္ရွားရန္ အေရးႀကီး၏ ။ ေရေအးျဖင့္လည္း ေျခလက္ မ်က္
ႏွာဆးေၾကာျခင္းကိုပင္ ေရွာင္ရွားရေပ၏ ။ ထို႔ျပင္ ေဖ်ာ္ရည္၊ ဒိန္ခဲ၊ ဒိန္ခ်ဥ္၊ ေရခဲႏွင့္ အခ်ဥ္အသီးမ်ားမွာ
လည္း ေရွာင္ရွား ရန္အေရးႀကီး၏။

(၃) ရာသီေပၚခ်ိန္တြင္ ဝမ္းခ်ဳပ္ျခင္းသည္လည္း အႏာၱရယ္ျဖစ္ေစ၏ ။ ထို႔အတူ ကိုယ္ကာယ သန္႔ရွင္းမႈ
သည္လည္း အေရးႀကီး၍ အဝတ္အစားမ်ားကိုလည္း သင့္သင့္တင့္တင့္ ဝတ္စား ဆင္ယင္ရေပ၏။

(၄) ရာသီေပၚခ်ိန္တြင္ ခုန္ေပါက္ျခင္း၊ ေျပးလႊားျခင္း၊ ေလွခါးထစ္ေပၚသို႔ ကပ်ာကယာတက္ျခင္း၊ ပူေဆြး
ေသာကေရာက္ျခင္း၊ ေဒါသအမ်က္ ထြက္ျခင္း စသည္တို႔သည္လည္း ရာသီေသြးကို ပ်က္ျပားေစေသာ အေၾကာင္းခံမ်ား ျဖစ္ေလသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ေရွာင္ရွားရ၏။

ရာသီပန္းပြင့္ခ်ိန္ကာလတြင္ ေရခ်ိဳးျခင္းတို႔သည္လည္း ထိခိုက္ေစေသာ အရာမ်ား ျဖစ္ၾက၏။ထိုစဥ္တြင္ အေအးစာကိုေရွာင္ရသကဲ့သုိ႔ ပူေလာင္ေသာကၽြမ္းေသာ ပူစပ္ေသာအရပ္တို႔မွ လည္းေရွာင္ရွားရ၏။
ဥပမာ-အသား၊ လက္ဖက္ရည္၊ ပူစပ္ေသာ မဆလာမ်ားျဖစ္သည္။ သို႔ျဖစ္ပါ အပူအေအးမွ်ေသာ အစာ
ေၾကလြယ္ေသာ အာဟာရမ်ားကို သံုးစြဲရေပ၏။

ရာသီေသြး၏ မတ္စ္အလဟ္မ်ား
မတ္စ္အလဟ္ ရွင္းလင္းခ်က္(၁)
ရာသီေသြး၏ ရက္ပိုင္းကာလသည္ အနည္းဆံုး သံုးေန႔ႏွင့္ သံုးညျဖစ္သည္။ အမ်ားဆံုးမွာ ဆယ္ေန႔ ဆယ္ည ျဖစ္သည္ ။တစ္ဦး တစ္ေယာက္အား ထို႔ထက္နည္း၍ ေသာ္လည္းေကာင္း မ်ား၍ေသာ္လည္း
ေကာင္း၊ လာလွ်င္ ေရာဂါေသြးသာျဖစ္သည္။

မတ္စစ္အလဟ္ ရွင္းလင္းခ်က္ (၂)
ရာသီေသြးေပၚ၍ သံုးရက္ျပည့္ေသာ္လည္း သံုးညမျပည့္ေသးမီ အလ်င္ ရပ္ဆိုင္းသြားမႈ ဤေသြး ကို
ေရာဂါေသြးဟူ၍သာမွတ္ရ၏။

မတ္စ္အလဟ္ ရွင္းလင္းခ်က္ (၃)
ဓမၼတာရာသီလာခ်ိန္အတြင္း ေသြးသည္ အနီ၊ အဝါ၊ အစိမ္း၊ ကာကီ၊ အနက္ေရာင္ စသည္တို႔ ေပၚလွ်င္ ၎သည္ ရာသီေသြးသာျဖစ္သည္။ ဓမၼတာလာစဥ္ အသံုးျပဳရေသာ အဝတ္ပိုင္းတြင္ အေရာင္လံုးဝ မ
ေတြ႕ရမႈ ရာသီလာျခင္းမွာ သန္႔ရွင္းသြားေလၿပီျဖစ္၍ နမာဇ္ ေဆာက္တည္ရေပ၏။

မတ္စ္အလဟ္ ရွင္းလင္းခ်က္ (၄)
ဓမၼတာရာသီမွ (၉) ႏွစ္ မတိုင္မီ အလ်င္ေသာ္လည္းေကာင္း (၅၅) ႏွစ္ေက်ာ္လြန္၍လည္းေကာင္း၊ မလာ တတ္ေပ။ ၎အလ်င္ႏွင့္ ေနာက္မွေပၚေသာေသြးသည္ ေရာဂါေသြးသာျဖစ္သည္။

မတ္စ္အလဟ္ ရွင္းလင္းခ်က္ (၅)
အကယ္၍ ကိုယ္ဝန္ေဆာင္ကာလအတြင္း ေသြးေပၚခဲ့မႈ ထိုေသြးသည္ ရာသီေသြး မဟုတ္ေပ။ ေရာဂါ
ေသြးသာျဖစ္သည္။

မတ္စ္အလဟ္ ရွင္းလင္းခ်က္ (၆)
အမ်ိဳးသမီးတစ္ဦးမွာ ေသြးေပၚလာရာမွ ဆက္တိုက္ သံုးေလလတိုင္ တစ္ဆက္တည္း ေပၚေန၏။ ထိုအ
ခါ ေသြးေပၚလာရာမွ ပထမဆယ္ရက္ကို ရာသီေသြး မွတ္ယူ၍ က်န္ေသြးမ်ားကို ေရာဂါေသြးဟု မွတ္ယူ
ရေပမည္။

မတ္စ္အလဟ္ ရွင္းလင္းခ်က္ (၇)
တစ္ဦးမွာ လစဥ္ ေလးငါးရက္မွ် ဓမၼတာ လာေလ့ရွိ၏။ ကံအားေလ်ာ္စြာ တစ္လတြင္ ငါးရက္မွ်ဆင္း
လာ၏။ ထိုေနာက္ဒုတိယတြင္ (၁၅) ရက္တိုင္ လာခဲ့ျပန္၏ ။ ထိုအခါ ငါးရက္ ကို ဓမၼတာေသြးဟု မွတ္
၍ က်န္ (၁၀) ရက္ ကို ေရာဂါေသြးဟု ယူဆရမည္။ထို႔ေနာက္ ယခင္ေလးရက္ကို အသိအမွတ္ မျပဳရ
ေတာ့ေပ။ အေလ့အထ ေျပာင္းသြားသည္ဟု မွတ္ယူရေပမည္။

မတ္စ္အလဟ္ ရွင္းလင္းခ်က္ (၈)
အမ်ိဳးသမီးတစ္ေယာက္သည္ ဓမၼတာလာရာ၌ မည္သည့္ဓေလ့မွ သတ္မွတ္ခ်က္ မရရွိေသးေပ။ တစ္ခါ တစ္ရံ ေလးရက္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ခုနစ္ရက္ေသာ္ လည္းေကာင္း၊ ဆယ္ရက္ေသာ္ လည္းေကာင္း လာေလ့ရွိ၏ ။ဤရက္မ်ားအားလံုးသည္ ဓမၼတာမ်ားသာ ျဖစ္ေပသည္။ အကယ္၍ ထိုအမ်ိဳးသမီးမွာ ရံဖန္
ရံခါ ဆယ္ရက္ထက္သာ ပို၍ ေသြးဆင္းခဲ့မူ ထိုအခါမ်ိဳးတြင္ ယခင္လ၌ ဓမၼတာေသြးျဖစ္၍ က်န္ ရက္မ်ား
မွာ ေရာဂါေသြးမ်ား ျဖစ္သည္ဟု မွတ္ယူရေပမည္။

မတ္စ္အလဟ္ ရွင္းလင္းခ်က္ (၉)
ရာသီႏွစ္ႀကိမ္ စပ္ၾကားမွာ သန္႔ရွင္းေနျခင္း၏ ရက္ကာလအၾကာမွာ အနည္းဆံုး (၁၅) ရက္ ျဖစ္ၿပီး အ
မ်ား ဆံုးမွာ ကန္႔သတ္ခ်က္မရွိေပ။

မတ္စ္အလဟ္ ရွင္းလင္းခ်က္ (၁၀)
မိန္းကေလးတစ္ဦးသည္ ပထမအႀကိမ္ ေသြးျမင္ရမူ အကယ္၍ ဆယ္ရက္ သို႔မဟုတ္ ၎ထက္ ရက္
နည္းေသာ ရက္အားလံုးမွာ ရာသီေသြးျဖစ္သည္။ ဆယ္ရက္ထပ္ပိုမို၍ က်ဆင္းေသာ္ ဆယ္ရက္မွာ ဓမၼ
တာေသြးျဖစ္၍ က်န္ပိုသွ်ံ ရက္အားလံုးမွာ ေရာဂါေသြးျဖစ္ေလသည္။

မတ္စ္အလဟ္ ရွင္းလင္းခ်က္ (၁၁)
ဓမၼတာေသြးေပၚေနစဥ္၌ နမာဇ္ဖတ္ျခင္း၊ ရိုဇဟ္ေစာင့္ထိန္းမပိုင္ေခ်။ ၎တို႔ႏွစ္ရပ္တြင္ ျခားနားမႈမွာ ထို ရက္ပိုင္းမ်ား နမာဇာ္သည္ လံုးဝ ခြင့္လႊတ္ခ်က္ရွိ၏ ။ ကိုယ္သန္႔ရွင္းၿပီးေနာက္တြင္ ကဇာျပဳရန္မလိုေပ။ ရိုဇာကိုမူကား ကိုယ္သန္႔၍ေနာက္တြင္ ကဇာေစာင့္ထိန္းရေပ၏။

မတ္စ္အလဟ္ ရွင္းလင္းခ်က္ (၁၂)
အကယ္၍ ဖရပ္ဇ္ဖတ္ေနလ်က္ ဓမၼတာေသြးမ်ား က်ဆင္းလာမူ ထိုအခါ ထိုနမာဇ္ကို အဆံုးသတ္ လိုက္
ရ၏။ ဤနမာဇ္သည္ ခြင့္လႊတ္ၿပီးျဖစ္ရာ သန္႔ရွင္းသည့္ေနာက္တြင္ ဤသည္ကို ကဇာျပဳရန္ မလိုေပ။ အကယ္၍ ထိုအျဖစ္သည္ စြႏၷသ္ ဖတ္ေနစဥ္၌လည္းေကာင္း၊ နဖိလ္ ဖတ္ေနစဥ္၌ လည္းေကာင္းျဖစ္မူ ကဇာျပဳရေပ၏။ (အေၾကာင္းေသာ္ကား နဖ္လ္ႏွင့္စြႏၷသ္ မ်ားသည္ နိယသ္ခ်ီးၿပီး ပ်က္သြားမူ ၎ကို ထပ္
မံ ဖတ္ရန္ ဝါဂ်စ္ဗ္ ျဖစ္ေပ၏။)

မတ္စ္အလဟ္ ရွင္းလင္းခ်က္ (၁၃)
အမ်ိဳးသမီးတစ္ဦးသည္ ယခုအခ်ိန္တန္ေသာ နမာဇ္ကိုမဖတ္ရေသးေပ။ ထို႔ျပင္ နမာဇ္၏ ေနာက္ဆံုး အႀကိမ္က်ေရာက္လာ၏။ ထို႔ျပင္ ဓမၼတာေသြးလည္း ေပၚလာ၏။ သို႔ရွိရာယခု ဤနမာဇ္သည္လည္း ကင္းလႊတ္ခြင႔္္ရွိ၏။

မတ္စ္အလဟ္ ရွင္းလင္းခ်က္ (၁၄)
အမ်ိဳးသမီးတစ္ဦးသည္ ငါးရက္မွ် ရာသီလာေသာ အေလ့အထရွိ၏ ။ သုိ႔ေသာ္ ေလးရက္မွ်လာ၍ ရပ္
သြား၏ ။ ထိုအခါ ေရခ်ိဳး၍ နမာဇ္ဖတ္ရန္ ဝါဂ်စ္ဗ္ ျဖစ္ေပသည္။ သုိ႔ရာတြင္ ငါးရက္မျပည့္ေသးသေရြ႕ လင္ခန္းမယားခန္း သြားခြင့္မရွိေပ။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ မိမိဓေလ့အတိုင္း ထပ္မံလာႏိုင္ေသး၏။

မတ္စ္အလဟ္ ရွင္းလင္းခ်က္ (၁၅)
ဓမၼတာရာသီလာေသာအခါတြင္ ကာမစပ္ယွက္ျခင္းမွအပ လင္ခင္ပြန္းျဖစ္သူႏွင့္ စားျခင္း၊ ေသာက္ျခင္း၊ ထိုင္ထျခင္း၊ လဲေလ်ာင္းျခင္း အားလံုးပိုင္၏ ။ ကာမစပ္ယွက္မိမည္ကို စိုးရိမ္ရလွ်င္ အတူတကြ လဲေလ်ာင္း
ျခင္း၊ ဒူးေပၚ ေပါင္ေပၚေနျခင္း၊ ကာမစိတ္ကို ႏိုးထေစေသာ အေနအထိုင္မ်ားကို လံုးဝ မပိုင္ေခ်။ (အထူး
သျဖင့္ မထိန္းခ်ဳပ္ႏိုင္ေသာ ဤေခတ္ လူတို႔သည္ ထိုသုိ႔ ေနထိုင္ျခင္းမွ ေရွာင္ရွားအပ္ေပသည္။)

မတ္စ္အလဟ္ ရွင္းလင္းခ်က္ (၁၆)
အကယ္၍ ဆယ္ေန႔ဆယ္ညတိတိ ဓမၼတာရာသီလာ၍ ရပ္ဆိုင္းသြား၏ ။ သို႔ေသာ္ ယခုတိုင္ ေရမခ်ိဳး
ေသးေပ သို႔ရွိရာ ေရခ်ိဳးျခင္း မျပဳေသးဘဲ စပ္ယွက္ျခင္းသည္လည္း ပိုင္၏။

မတ္စ္အလဟ္ ရွင္းလင္းခ်က္ (၁၇)
အမ်ိဳးသမီးတစ္ဦးမွာ လစဥ္ ရာသီသံုးရက္ လာေလ့ရွိ၏ ။သို႔ရာတြင္ အခ်ိဳ႕လ၌သံုးရက္ျပည့္ သြားေသာ္ လည္း ေသြးဆင္းျခင္းမရပ္စဲလွ်င္ ယခု ေရမခ်ိဳးရ၊ နမာဇ္လည္း မဖတ္ရ။ အကယ္၍ ဆယ္ရက္တြင္ လည္းေကာင္း၊ ဆယ္ရက္အတြင္း၌ေသာ္လည္းေကာင္းရပ္စဲမူ ထိုရက္ပိုင္း၏ နမာဇ္အားလံုးသည္ ကင္းလႊတ္ခ်က္ရွိ၏ ။ ကဇာဖတ္ရန္ မလိုေတာ့ေပ။ ရာသီေသြး၌သာ ေရတြက္၍ဓေလ့ေျပာင္းသြားၿပီ
ဟု မွတ္ယူရေပမည္။ အကယ္၍ ဆယ္ရက္ၿပီး၍ မရပ္စဲဘဲ (၁၁) ရက္သို႔ ကူးေျပာင္း က်ဆင္းလာေသာ္ ထိုအခါ ၄င္းရက္အားလံုးကို ေရာဂါေသြးဟု မွတ္ယူ၍ သံုးရက္မွ ၾကြင္းေသာရက္မ်ားသည္ ရာသီ မဟုတ္ေၾကာင္း မွတ္ယူရမည္။ထိုအခါ ေရခ်ိဳး၍ရက္ေပါင္း (၇) ရက္၏ ကဇာကို ျဖည့္စြက္ရေပမည္။

မတ္စ္အလဟ္ ရွင္းလင္းခ်က္ (၁၈)
ဆယ္ရက္ဆယ္ညတိတိ ရာသီလာ၏ ။ ထို႔ေနာက္ ရာသီေသြး ရပ္စဲခ်ိန္မွ နမာဇ္၏ ေနာက္ဆံုးအခ်ိန္
ျဖစ္၏ ။ ၄င္းအခ်ိန္သည္အလႅာဟ္ဟု အပ္ကၠဗရ္တစ္ႀကိမ္ ရြတ္ဆိုႏိုင္ရံုမွ်သာ ျဖစ္၏ ။ ထိုအခါ၌လည္း
ေရခ်ိဳး၍ နမာဇ္ကို ေဆာက္တည္ရန္ ဝါဂ်စ္ဗ္ျဖစ္ေပသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ေရခ်ိဳး၍ ထိုနမာဇ္ကို ကဇာျပဳရ
ေပမည္။

မတ္စ္အလဟ္ ရွင္းလင္းခ်က္ (၁၉)
အကယ္၍ ရမ္ဇာန္လျမတ္၌ ေန႔အခ်ိန္တြင္ ရာသီလာျခင္း ရပ္ဆိုင္းသြားမူ ထိုေန႔ညေနအထိတိုင္ ဝါ
ေရွာင္ေန သမ်ားကဲ့သုိ႔မစားမေသာက္ဘဲ ေနသြားရန္မွာ ဝါဂ်စ္ဗ္ ျဖစ္ေပ၏ ။ သို႔ရာတြင္ ဝါေရွာင္သူ မ်ား
ကဲ့သို႔ အစာအငတ္ေနျခင္းျဖင့္ ထိုေန႔သည္ ရိုဇာထားေသာေန႔ဟူ၍ စရင္း၌ မပါရံုသာမက ၎ေန႔အ
တြက္ ကဇာကိုပင္ ထားရဦးမည္။

မတ္စ္အလဟ္ ရွင္းလင္းခ်က္ (၂၀)
လျမတ္ရမ္ဇန္တြင္ ဆယ္ေန႔ဆယ္ည ကုန္လြန္ၿပီးမွ ရာသီေသြးရပ္ဆိုင္းခဲ့၏ ။ သုိ႔ေသာ္ ထိုည၏အခ်ိန္ ကုန္ဆံုးဖို႔ရာဝယ္အလႅာဟ္ဟိုအကၠဗရ္တစ္ႀကိမ္ ဖတ္ရံုမွ်သာ က်န္ရစ္မူ၊ ထိုအခါ၌လည္း နံနက္၏ ရိုဇာ
ဝါဂ်စ္ဗ္ ထိုက္ေပ၏။

မတ္စ္အလဟ္ ရွင္းလင္းခ်က္ (၂၁)
အကယ္၍ ထိုသို႔ ရာသီရပ္ဆိုင္းၿပီး ညအခ်ိန္မွာ ေရခ်ိဳးႏိုင္ရံုမွ်သာ အခ်ိန္ရွိမူ ထိုအခါတြင္းလည္း နံနက္
၏ ရိုဇာသည္ ဝါဂ်စ္ဗ္ျဖစ္ေပ၏။

မတ္စ္အလဟ္ ရွင္းလင္းခ်က္ (၂၂)
ေရခ်ိဳးႏိုင္ရံုမွ် အခ်ိန္ကုန္လ်က္ ေရခ်ိဳးျခင္း မျပဳခဲ့လွ်င္လည္း ရိုဇာ၏ နိယသ္ ခ်ီလိုက္ရ၏ ။ ထို႔ေနာက္ နံနက္
မိုးမလင္းမီ ေရခ်ိဳးလိုက္ရမည္။ အကယ္၍ နံနက္အရုဏ္ဦးေပၚမည့္အလ်င္ အခ်ိန္ကုန္လြန္နီး ျဖစ္ေန သျဖင့္ ေနမခ်ိဳးႏိုင္မူ နံနက္၏ ရိုဇဟ္မပိုင္ႏိုင္ေတာ့ေခ် ။ သို႔ရာတြင္ တစ္ေနကုန္ မစားမေသာက္ ဘဲေန၍ ထိုေန႔၏ ကဇာကို ထပ္ျဖည့္ရေပမည္။

၄င္းျပင္ ရာသီေသြး ေရာဂါေသြးမ်ားႏွင့္ ဆိုင္ရာ ပညတ္ေတာ္မ်ားမွာ အေျမာက္အျမား ရွိေပေသး၏။ အိမ္ေထာင္ သည္ အမ်ိဳးသမီးမ်ားအေနျဖင့္ မိမိလင္ေယာက်္ားမွတစ္ဆင့္ သာသနာ့ပညာ ရွင္မ်ားထံ ခ်ဥ္းကပ္၍ ေမးျမန္းပါရန္။

မီးတြင္းေသြး၏ ပတ္စ္အလာမ်ား
မတ္စ္အလဟ္ ရွင္းလင္းခ်က္ (၁)
သားဖြားၿပီးေနာက္ အဂၤါဇတ္မွ ေပၚေသာ ေသြးကို နိဖာဆ္မီးတြင္းေသြးဟုေခၚ၏ ။ ထိုေသြးဆင္းျခင္း၏ ကာလသည္အမ်ားဆံုး ရက္ေပါင္းေလးဆယ္ ျဖစ္ၿပီး အနည္းဆုံး ကန္႔သတ္ခ်က္ မရွိေပ။ ဤမွ်တိုင္ အကယ္၍ သားဖြားၿပီး နာရီဝက္မွ် လာ၍ရပ္သြားမူထိုေသြးသည္လည္း နိဖာဆ္ မီးတြင္းေသြးပင္ ျဖစ္၏။

မတ္စ္အလဟ္ ရွင္းလင္းခ်က္ (၂)
အမ်ိဳးသမီးတစ္ဦးသည္ ရက္ေပါင္းေလးဆယ္ထက္ပို၍ ေသြးဆင္းမူ ၄င္းေသြးဆင္းရက္မ်ားအနက္ ရက္ေပါင္းေလးဆယ္မွနိဖာဆ္စာရင္း၌ပါ၍ က်န္ရက္မ်ားမွာ ေရာဂါေသြးမ်ား ျဖစ္ေပ၏ ။ ထို႔ေၾကာင့္ ရက္ေပါင္းေလးဆယ္ ျပည့္ၿပီးလွ်င္ ေရခ်ိဳး၍နမာဇ္ဖတ္လိုက္ရေပမည္၊ ေသြးရပ္ဆိုင္းျခင္းကို မေစာင့္ရ။ အဆိုပါမတ္စ္အလဟ္သည္ ပထမဆံုးအႀကိ္မ္ သားဖြားသူတို႔ အတြက္သာျဖစ္၏။ ယခင္ သားဖြားၿပီး
ေသာ မိခင္မ်ားအတြက္မွာ ယခင္မီးတြင္းေသြးေပၚခဲ့ေသာ ရက္မွ်ပင္ျဖစ္၍ က်န္ရက္မ်ား ကို ေရာဂါ
ေသြး၌ စာရင္းသြင္းရေပမည္။

မတ္စ္အလဟ္ ရွင္းလင္းခ်က္ (၃)
မီးတြင္းေသြး၏ အမိန္႔သည္လည္း ရာသီေသြးကဲ့သို႔ပင္ျဖစ္၍ နမာဇ္ကိုကင္းလႊတ္ခြင့္ရွိ၍ ရိုဇာမ်ားကိုမူ
ကား သန္႔ရွင္း၍ ေရခ်ိဳးၿပီးေနာက္ ကဇာေစာင့္ထိန္းရေပ၏။

မတ္စ္အလဟ္ ရွင္းလင္းခ်က္ (၄)
အမ်ိဳးသမီးတစ္ဦး၌ ရက္ေပါင္းသံုးဆယ္ နိဖာဆ္ေသြးဆင္းေလ့ရွိ၏။ သို႔ရာတြင္ ရက္ေပါင္း သံုးဆယ္
ေက်ာ္ လြန္ေသာ္လည္းေသြးရပ္စဲျခင္း မရွိလွ်င္ ယခု ေရမခ်ိဳးလင့္။ အကယ္၍ ရက္ေပါင္းေလး ဆယ္
ျပည့္မွ ေသြး ရပ္ စဲေသာ္ ဤရက္အားလံုးတို႔သည္ နဖာဟ္မီးတြင္း၌သာ စာရင္းဝင္အံ့။

အကယ္၍ ရက္ေပါင္း ေလးဆယ္ထက္ ေက်ာ္လြန္သြားမူ ထိုအခါရက္ေပါင္းသံုးဆယ္သည္ နိဖာဆ္မီး တြင္းေသြးမ်ားျဖစ္၍က်န္ေသြးဆင္းရက္မ်ားသည္ ေရာဂါေသြးမ်ား ျဖစ္ေပအံ့။ ေရာဂါေသြးရက္မ်ား၏ န
မာဇ္ကို ကဇာျပဳရေပအံ့။ အၾကင္အခါ ရက္ေပါင္းေလးဆယ္ထက္ သာလြန္သြားမူ ေသြးမ်ားရပ္စဲသည္
အထိ မေစာင့္ဆိုင္းရေပ။ ထိုအခါ ေရခ်ိဳး၍နမာဇ္စတင္ဖတ္လိုက္ရေပမည္။

မတ္စ္အလဟ္ ရွင္းလင္းခ်က္ (၅)
အၾကင္အမ်ိဳးသမီး၌ သားေလွ်ာခဲ့ရာ သေႏၶသားတြင္ အဂၤါအစိတ္အပိုင္းအခ်ိဳ႕ ျဖစ္တည္ေနၿပီးျဖစ္လွ်င္ သားေလွ်ာက်ၿပီးေနာက္ ထြက္ေပၚလာေသာေသြးသည္လည္း နိဖာဆ္မီးတြင္းေသြး ျဖစ္ေလသည္။ အကယ္၍ ပဋိသေႏၶသည္လံုးဝ မထင္ရွားေသးဘဲအသားတံုသမွ်သာရွိမူ၊ ထို႔ျပင္ ကေလးေလွ်ာၿပီး
ေသြးသံုးရက္မွ်ဆင္းခဲ့မူ ၄င္းကို ရာသီေသြးဟု မွတ္ရေပမည္ ။ ထိုရက္ထက္နည္း လွ်င္ေရာ ဂါေသြးျဖစ္
ေလသည္။

မတ္စ္အလဟ္ ရွင္းလင္းခ်က္ (၆)
အၾကင္အမ်ိဳးသမီးတြင္ သားဖြားၿပီးေနာက္ ေသြးလံုးဝမဆင္းခဲ့ပါမူ ထိုအခါတြင္လည္း သန္႔ျပန္႔ေစျခင္း ငွာ ေရခ်ိဳးရန္ ဝါဂ်စ္ဗ္ျဖစ္ေပ၏။ ဓမၼတာေသြး မီးတြင္းေသြးမ်ား ေပးေနေသာအမ်ိဳးသမီးမ်ားအတြက္ ကုရ္
အာန္ ဖတ္ျခင္းႏွင့္သင္ေပးျခင္း၏ မတ္စ္အလဟ္မ်ား

မတ္စ္အလဟ္ ရွင္းလင္းခ်က္ (၁)
အသိဥာဏ္ရွိေသာ၊ အရြယ္ေရာက္ေသာ အမ်ိဳးသား အမ်ိဳးသမီးမ်ားအတြက္ ဝဇူမရွိဘဲ က်မ္းျမတ္ကုရ္
အာန္ ကိုင္တြယ္ျခင္း မပိုင္ေခ်။ သို႔ျဖစ္ေပရာ ခႏၶာကိုယ္၏ ျပင္ပ၌ရွိေသာ သဘက္၊ မ်က္ႏွာသုတ္ပဝါ၊
လက္ ကိုင္ပဝါစသည္မ်ားျဖင့္ ကိုင္တြယ္ခြင့္ ရွိေလသည္ထို႔အျပင္ အကယ္၍ မိမိၿခံဳထားေသာ ေစာင္
သို႔မဟုတ္ ျခံဳထားသည္ ခႏၶာကိုယ္ေပၚရွိမူ ၄င္းျဖင့္လည္း ကိုယ္တြယ္ခြင့္ မရွိေပ။ (ဗိလ္ရြရ္ရာအိက္)

ဓမၼတာရာသီႏွင့္ မီးတြင္းေသြးေပၚေနေသာ အမ်ိဳးသမီးမ်ားသည္ ကုရ္အာန္ရြတ္ဖက္ သရဇၥ်ာယ္ျခင္း ကိုင္တြယ္ျခင္းမ်ား မျပဳပိုင္ေပ။ သို႔ျဖစ္ေသာ္လည္း အကယ္၍ မကိုင္မျဖစ္ေသာ အေျခအေနမ်ိဳး ေပၚ
ေပါက္လာမူ သယမ္မြမ္ျပဳ၍ ကိုင္တြယ္ခြင့္ရွိေလသည္။ (ေဟဒါယာ)

မတ္စ္အလဟ္ ရွင္းလင္းခ်က္ (၃)
ရာသီေသြး မီးတြင္းေသြးမ်ား ေပၚေပါက္ေနစဥ္၌ နမာဇ္ဖတ္ျခင္း၊ ရိုဇာေစာင့္ထိန္းျခင္း၊ကအ္ဗဟ္ေက်ာင္း
တာ္ကို သဝါဖ္ျပဳျခင္း၊ ကာမစပ္ယွက္ျခင္း၊ က်မ္းျမတ္ကုရ္အန္ ရြတ္ဖတ္ျခင္း သို႔မဟုတ္ အဝတ္အဖံုး
အိတ္ မပါဘဲ ကိုယ္တြယ္ျခင္းမ်ားသည္ ဟရာမ္ျဖစ္ေခ်၏။ (အာလမ္ဂီရ္)

မတ္စ္အလဟ္ ရွင္းလင္းခ်က္ (၄)
ပန္းကန္ျပားတစ္ခုတြင္လည္းေကာင္း၊ ေငြက်ပ္ျပားတစ္ခုတြင္လည္းေကာင္း၊ သအ္ဝီဇ္ဒိုအာဗူးတြင္ လည္းေကာင္း၊ သို႔မဟုတ္အျခားေသာ အသံုးေဆာင္ ပစၥည္းမ်ားတြင္လည္းေကာင္း ကုရ္အာန္ က်မ္း
ေတာ္ျမတ္ မွ မည္သည့္ အာယသ္ျဖစ္ေစ ေရးသားထားလွ်င္၄င္းပစၥည္းမ်ားကို ကိုင္တြယ္ျခင္းကို ကိုယ္
မ သန္႔ေသာသူမမ်ား အတြက္ ကိုင္ခြင့္မရွိေခ်။ သို႔ျဖစ္ရာ အကယ္၍ ထိုအရာမ်ားအေပၚ အဝတ္အုပ္ ထားေသာ္ သို႔မဟုတ္ အိတ္တြင္း၌ ထုပ္ထားေသာ္ ထိုအခါ ထိေတြ႔ ကိုင္တြယ္ပိုင္၏။

မတ္စ္အလဟ္ ရွင္းလင္းခ်က္ (၅ )
စူရဟ္ဖာေတဟာ တစ္ပုဒ္လံုးကို ဒိုအာအျဖစ္ဖတ္ျခင္းသို႔မဟုတ္ ရဗ္ဗနာအားသိနာ အဆံုးတိုင္ဖတ္ျခင္း သို႔မဟုတ္ ကုရ္အန္က်မ္းလာ အျခားေသာ ဒိုအာမ်ားကို ဒိုအာေတာင္းဆိုရန္ ဆႏၵျဖင့္ဖတ္ျခင္းမ်ားသည္ ပိုင္၏။ (ရွာမီ)

မတ္စ္အလဟ္ ရွင္းလင္းခ်က္ (၆)
ဓမၼတာေသြး မီးတြင္းေသြး ေပၚေနစဥ္၌လည္းေကာင္း၊ ကိုယ္လက္ႏွီးေႏွာၿပီး၍ ကိုယ္မသန္႔ျဖစ္ေန စဥ္ လည္းေကာင္း ဒိုအာကုႏူသ္ဖတ္ျခင္းပိုင္၏။ (အာလမ္ဂီရ္)

မတ္စ္အလဟ္ ရွင္းလင္းခ်က္ (၇)
ကေလမာေတာ္ႏွင့္ ဒရူဒ္ရွရီဖ္ဖတ္ျခင္း သို႔မဟုတ္ အစ္စ္သိဂ္ဖာရ္ဖတ္ျခင္း သို႔မဟုတ္ အရွင္ျမတ္၏ နာမေတာ္ မ်ားကို တသျခင္းမ်ားႏွင့္ လာေဟာင္းလဝလာကူးဝသ အဆံုးတိုင္ ဖတ္ျခင္းမ်ားသည္ ပိုင္၏။
(ဒြရ္ေရမြခ္သာရ္)

မွတ္ခ်က္။ ။၄င္းစာပိုဒ္မ်ားကို ဖတ္ပိုင္ခြင့္ရွိေသာ္ျငားလည္း ရုိေသမႈ၏ စည္းကမ္းအရ စိတ္အတြင္းမွ
ဖတ္ျခင္း သည္သာပို၍ ေကာင္းမြန္ေပ၏။

မတ္စ္အလဟ္ ရွင္းလင္းခ်က္ (၈)
ရာသီေသြး မီးတြင္းေသြးမ်ား ေပၚေနစဥ္၌ နမာဇ္ခြင့္လႊတ္ခ်က္ ရွိျငားေသာ္လည္း မြတ္စ္သဟဗ္ တစ္ရပ္
မွာကား နမာဇ္အခ်ိန္ေရာက္ရွိေလတိုင္း မုစြာလႅာအခင္းေပၚတြင္ ဝုဇူႏွင့္ေခတၱထိုင္၍ အရွင္ျမတ္၏ နာမ
ေတာ္မ်ားကို တသေနရေပ၏ ။သုိ႔မွသာ ကိုယ္သန္႔ၿပီးေနာက္ နမာဇ္အေလ့အထ ရွိေနသည့္ အေလ်ာက္ နမာဇ္ဖတ္ရန္ ေၾကာက္လန္႔ၿငီးေငြ႕မည္ မဟုတ္ေခ်။

မတ္စ္အလဟ္ ရွင္းလင္းခ်က္ (၉)
အကယ္၍ အၾကင္အမ်ိဳးသမီးသည္ ေက်ာင္းသူမ်ားအား ကုရ္အန္က်မ္းျမတ္ သင္ၾကားျပသေပးရေသာ္
ဤသို႔ မသန္႔ေသာအခါမ်ိုး၌ ဟစ္ဂ်္ေဂ်တစ္လံုးခ်င္း သင္ျပေပးပိုင္၏ ။ (ရဝါန္) တန္းဖတ္သည့္ နည္းျဖင့္ သင္ျပေသာအခါ အာယသ္တစ္ခုလံုး အျပည္ ့မဖတ္ရ။ တစ္လံုးခ်င္းဖတ္ၿပီး အသက္ကို ျဖတ္ခါ ျဖတ္ခါ ရွဴေပးရမည္။ (အာလမ္ဂီရ္)

မတ္စ္အလဟ္ ရွင္းလင္းခ်က္ (၁၀)
ကိုယ္လက္ႏွီးေႏွာၿပီး မသန္႔ျဖစ္ေနေသာအခါမ်ိဳးတြင္ လက္ႏွစ္ဘက္ႏွင့္ ပါးစပ္တို႔ကို ေဆးေၾကာၿပီးလွ်င္ အစာစားသံုးပိုင္ခြင့္ရွိေပသည္။ မွတ္ခ်က္။ ။တာလိမ္မြန္နီဆာက်မ္းမွ တုိက္ရုိက္ ကုိးကားေဖၚၿပၿခင္းၿဖစ္
ပါသည္။ အမ်ဳိးသမီးမ်ားဆုိင္ရာ ကိစၥမ်ား ကုိ အမ်ဳိးတုိင္းသိရွိထားရန္လုိ အပ္မည္ၿဖစ္၍ ဘာသာေရးဗဟု
သုတ အၿဖစ္တင္ၿပပါသည္။ အမ်ဳိး သမီး အခ်င္းခ်င္း လက္ဆင္႔ကမ္းမွ်ေဝ ခြင္႔ပါသည္။
Oggy Jack

သူတို႔ျမင္၍ က်န္ုပ္တို႔မျမင္ေသာ က်န္ုပ္တို႔အေၾကာင္း အပိုင္း (၁)

Posted by Zat Sayar | | Posted in



အစၥလာမ္သာသနာသည္ အဖက္ဖက္အရာရာ၌ ျပီးျပည့္စုံေသာသာ သနာျဖစ္ေလသည္၊
အစၥလာမ္သာသနာကို တမန္ေတာ္ျမတ္ၾကီး (PBUH) မွာျပန္႔ပြားတိုတက္ေစရန္ၾကိဳးပမ္းခဲ့
မႈမ်ားကိုေျပာမည္ဆိုလ်ွင္ ကုန္ဆုံးႏိုင္လိမ့္မည္မဟုတ္ေပ၊တမန္ေတာ္ျမတ္ (PBUH) က
အစၥလာမ္ ဘာသာဝင္မ်ား အားလုံးအေပၚ မိန္႔ဆိုမွာၾကားခဲ့သည္မွာ ငါတမန္ေတာ္ယူေဆာင္
လာေသာသာသနာသည္ မ်ားစြာလြယ္ကူေသာသာသနာျဖစ္ေလသည္ ထိုလြယ္ကူေသာ
သာသနာကိုအသင္တို႔ ခက္ခဲေအာင္မျပဳ ၾကေလႏွင့္ ဟုမိန္႔ေတာ္မူခဲ့ေလသည္။

ယေန႔က်န္ုပ္တို႔ အစၥလာမ္သာသနာသည္ က်န္ုပ္တို႔၏ လုပ္ရပ္မ်ားေၾကာင့္ပင္ တျခားဘာသာ
မ်ားက အင္မတန္ခက္ခဲၾကမ္းတမ္းျပီး စည္းကမ္းတင္းက်ပ္ကာ လူ႔အခြင့္အေရးခ်ိဴ းေဖါက္ေသာ
သာသနာအျဖစ္ အျမင္လြဲမွားေနၾကေလသည္၊အမွန္စင္စစ္မွာ အစၥလာမ္သာသနာသည္အ
လြန္နုည့ံသိမ္ေမြ႕၍ လူ႔ေဘာင္ လူ႔စည္းကမ္းမ်ားႏွင့္ လူ႔အခြင့္အေရး မ်ားကိုအျပည့္အဝေပး
ထားျပီး လြယ္ကူမႈရွိသလို အျခားဘာသာသာသနာမ်ားကပင္ အတုယူ၍ လိုက္နာက်င့္သုံးေန
ေသာသာသနာပင္ျဖစ္ေလသည္။

တျခားဘာသာမ်ားက အစၥလာမ့္က်င့္စဥ္မ်ားကို အတုယူက်င့္သုံးေနၾကေသာလည္း ထိုက်င့္စဥ္
က်င့္ရပ္မ်ားကိုမူ အမွန္တကယ္ပိုင္ဆိုင္ခြင့္ ရရွိထားေသာ က်န္ုပ္တို႔ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္မ်ားက
မျမင္ မသိပဲ အသိဉာဏ္ အေမွာင္ဖုံးေနေလေတာ့သည္။

အစၥလာမ္သာသနာအေနျဖင့္ ေနထိုင္စားေသာက္မႈအျပင္ ေရာင္းဝယ္ေဖာက္ကားျခင္း၊က်မ္းမာ
ေရးႏွင့္ ယုတ္စြအဆုံး အိမ္သာတက္ အေပါ့အေလးသြားသည့္ ကိစၥပင္မက်န္ေလာက္ေအာင္
ေထာင့္ေစ့ အကြက္ေစ့ျပ႒ါန္းထားေသာ သနာျဖစ္ေလရာ ထိုကိစၥမ်ားထဲမွ က်န္ုပ္တို႔မသိမျမင္
တတ္ေပမယ့္ သိတတ္ျမင္တတ္သူ ဘာသာျခားမ်ား အစၥလာမ့္ နည္းစနစ္ကိုက်င့္သုံးေနၾကမႈကို
ေတြးမိသေလာက္ အနည္းငယ္ေျပာျပလိုပါသည္။

ငါတမန္ေတာ္ယူေဆာင္လာေသာသာသနာသည္ မ်ားစြာလြယ္ကူေသာ သာသနာျဖစ္ေလသည္ ထိုလြယ္ကူေသာသာ သနာကိုအသင္တို႔ခက္ ခဲေအာင္မျပဳ ၾကေလႏွင့္ ဟုမိန္႔ေတာ္မူခဲ့ေလသည္၊
(ဗုခါရီ ဟဒီးဒ္) ယေန႔က်န္ုပ္တို႔ အစၥလာမ္သာသနာသည္ က်န္ုပ္တို႔၏ လုပ္ရပ္မ်ားေၾကာင့္ပင္ တျခား
ဘာသာမ်ားက အင္မတန္ခက္ခဲ ၾကမ္းတမ္းျပီး စည္းကမ္းတင္းက်ပ္ကာ လူ႔အခြင့္အေရးခ်ိဴ းေဖါက္
ေသာသာသနာအျဖစ္ အျမင္လြဲမွားေနၾကေလသည္၊အမွန္စင္စစ္ မွာအစၥလာမ္သာသနာသည္
အလြန္နုည့ံသိမ္ေမြ႕၍ လူ႔ေဘာင္ လူ႔စည္းကမ္းမ်ားႏွင့္ လူ႔အခြင့္အေရး မ်ားကိုအျပည့္အဝေပးထား
ျပီး လြယ္ကူမႈရွိသလို အျခားဘာသာသာသနာမ်ားကပင္ အတုယူ၍ လိုက္နာက်င့္သုံးေနေသာ
သာသနာပင္ျဖစ္ေလသည္၊ တျခားဘာသာမ်ားက အစၥလာမ့္က်င့္စဥ္ မ်ားကိုအတုယူက်င့္သုံးေနၾက
ေသာလည္း ထိုက်င့္စဥ္ က်င့္ရပ္မ်ားကိုမူ အမွန္တကယ္ ပိုင္ဆိုင္ခြင့္ရရွိထားေသာ က်န္ုပ္တို႔အစၥလာမ္
ဘာသာဝင္မ်ားက မျမင္မသိပဲ အသိညာဏ္ အေမွာင္ဖုံးေန ေလေတာ့သည္။

အစၥလာမ္သာသနာအေနျဖင့္ ေနထိုင္စားေသာက္မႈအျပင္ ေရာင္းဝယ္ေဖာက္ကားျခင္း၊က်မ္းမာေရး
ႏွင့္ ယုတ္စြအဆုံး အိမ္သာတက္ အေပါ့အေလးသြားသည့္ ကိစၥပင္မက်န္ေလာက္ေအာင္ေထာင့္ေစ့
အကြက္ေစ့ျပ႒ါန္း ထားေသာသနာျဖစ္ေလရာ ထိုကိစၥမ်ားထဲမွ က်န္ုပ္တို႔ မသိမျမင္တတ္ေပမယ့္ သိ
တတ္ ျမင္တတ္သူ ဘာသာျခားမ်ား အစၥလာမ့္နည္းစနစ္ကိုက်င့္သုံးေနၾကမႈကို ေတြးမိသေလာက္အ
နည္းငယ္ေျပာျပလိုပါသည္၊ အစၥလာမ္သာသနာတြင္ လူသားမ်ား က်မ္းမာေရးအတြက္ ဖန္ဆင္းရွင္မွ
လူသားတို႔ သင္တို႔အတြက္ ငါအရွင္ျမတ္သည္ အာရုံမတိုင္ခင္မွ ေနထြက္ေပၚ မလာခင္အထိ ေကာင္း
ကင္နိဗၺာန္ဘုံမွ အလြန္ အင္မတန္မွသန္႔ရွင္းေသာ*ေလ*ကိုသင္တို႔ ရႈဳရႈိက္၍ က်မ္းမာေစရန္ေပးသနား
ေတာ္မူသည္ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္မ်ားအတြက္ထို*ေလ*ကို ရႈဳရႈိက္ခြင့္ရရန္ ဖဂ်လ္နမာဇ္ကိုသတ္မွတ္
၍ သြယ္ ဝိုက္ေသာနည္းျဖင့္ေပးသနားသည္၊ (စႏၷသ္ေတာ္ႏွင့္ေခတ္သိပၸံစာအုပ္ႏွင့္ကာရီယူစြပ္ အအ္
ဆြဒီ ၏ သုတအျဖာျဖာ -ကိုးကား)

ဤအခ်က္ကို ရဟူးဒ္ နဆြာရာဟ္တို႔ သိျမင္ျပီးလ်ွင္ လည္းေကာင္းတို႔သည္ မနက္ေစာေစာထေျပး
ျပီး မနက္ေစာေစာေလသည္ ေအာက္ဆီဂ်င္အမ်ားဆုံး ပါသည့္ေလဟုလည္းေကာင္း၊သစ္ပင္မ်ားမွ
ကာဗြန္ဒိုင္ေအာက္ဆိုဒ္ မထုတ္လႊတ္ေသးသျဖင့္ သန္႔ရွင္းလတ္ဆတ္ကာ အဆုတ္ႏွင့္ႏွလုံးအတြက္
မ်ားစြာအေထာက္အကူျပဳ ေကာင္းမြန္ေၾကာင္း၊ထိုေလကိုရႈဳ ရႈိက္ရင္း လမ္းေလ်ွာက္ျခင္း ေလ့က်င့္ခန္း
လုပ္ျခင္းမ်ားျဖင့္ ကိုလက္စေထာမ်ားက် ျပီးေသြးလည္ပတ္မႈ မွန္ကန္သျဖင့္ ဆီးခ်ိဴ ၊ေသြးတိုးစသည္
ေရာဂါမ်ားမွ ကာကြယ္ႏွိင္မည္ ျဖစ္သလိုအသက္ရွည္ က်မ္းမာသည္ဟုေလ့လာ ေတြ႔ရွိထုတ္ျပန္
လိုက္နာၾကေလသည္။

အစၥလာမ္ဘာသာဝင္မ်ားအတြက္မွာမူ ထိုေလကိုရႈဳ ရႈိက္ရင္း လမ္းေလ်ွာက္ေစရန္ ဖဂ်လ္နမာဇ္
ဝတ္ျပဳ ရန္ ဗလီသို႔လမ္းေလ်ွာက္၍သြားေစျခင္း၊ နမာဇ္ဝတ္ျပဳ ပုံမွာ ေလ့က်င့္ခန္းလုပ္သကဲ့သို႔ရွိေန
ျခင္း၊ေနထြက္ျပီးမွျပန္လည္အိပ္ေစျခင္းမ်ားျပ႒ါန္းေပးထားသျဖင့္ထို *ေလ*ကိုတဝၾကီးရႈဳ ရႈိက္ခြင့္
ရျပီး အထူးတလည္ သီးသန္႔ေလ့က်င့္ခန္းပင္လုပ္စရာ မလိုေအာင္သာသနာကျပ႒ါန္းေပးထား
ေလသည္၊သို႔ေသာ က်န္ုပ္တို႔ အေနျဖင့္ထိုအခ်က္ကို မသိမျမင္နွိင္တာလား၊မသိခ်င္ေယာင္ေဆာင္
တာလားေတာ့မသိပါ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ထိုကိစၥကိုေရွာင္လြဲတတ္ၾကေပမယ့္ ဒီအခ်က္ကို ရဟူးဒ္န
ဆြာရာဟ္တို႔က သိျမင္ယုံမက လိုက္နာက်င့္သုံးေနၾကေလသည္။

ထိုသို႔ပင္ တမန္ေတာ္ျမတ္ (PBUH) က တံပူအသုံးျပဳ ျခင္း(သြားတိုက္ျခင္း) ျဖင့္ခံတြင္းႏွင့္ သြားက်မ္း
မာေရးဆိုင္ရာမ်ားကို ညႊန္းျပမိန္႔ဆိုထားေလသည္ ထိုအခ်က္မွာလည္း ရဟူးဒ္နဆြာရယဟ္တို႔ကသိ
ျမင္အတုယူျပီး သြားႏွင့္ ခံတြင္းဆိုင္ရာ က်မ္းမာေရးႏွင့္ ပတ္သက္ျပီးေလ့လာထုတ္ျပန္ၾကသလို အိပ္
ယာဝင္ခါနီး သြားတိုက္ျပီးမွ အိပ္သည့္အေလ့အထကိုပင္စြဲျမဲစြာ က်င့္သုံးေနၾကေသာလည္း အစၥလာမ္
ဘာသာဝင္အမ်ားအျပားမွ ထိုကိစၥကို မသိမသာေရွာင္လႊဲေနတတ္ၾကသည္။

ရဟူးဒ္နဆြာရာဟ္တို႔အိမ္သာတြင္ Totile paper သုံးစြဲျခင္းမွာ အမွန္တကယ္ေတာ့သူတို႔က စတင္
တာမဟုတ္ဘူး အစၥလာမ္ကစတင္လာတာလို႔ေျပာလ်ွင္ အလြန္အ့ံၾသၾကလိမ့္မည္၊ထိုအေၾကာင္းကို
အနည္းငယ္ေျပာျပပါမည္၊ဟိုးယၡင္ တမန္ေတာ္ျမတ္ (PBUH) လက္ထက္တြင္ ဆီးသြားျပီးေသာအခါ
ဆီးသြာအဂၤါ၏ ထိပ္ကိုေျမခဲျဖင့္ထိထားျပီး နွစ္လွမ္းသုံးလွမ္းမ်ွ လမ္းေလ်ွာက္ျပီးမွ ေရျဖင့္သန္႔စင္ေလ
သည္၊အေၾကာင္းမွာ လူတို႔သည္ ဆီးသြားျပီးတာနွင့္ခ်က္ျခင္း ဆီးမကုန္သြားပါဘူးဆီးသြားျပီးအနည္း
ငယ္လႈပ္ရွားမႈျပဳ လိုက္လ်ွင္ ဆီးအစက္ နွစ္စက္သုံးစက္ခန္႔ ထပ္မံထြက္လာေလသည္ ထိုအခါ က်င္
ငယ္စက္မ်ား မေပက်ံေစရန္အတြက္ ေရစုပ္ေသာေျမခဲကို ဤသို႔အသုံးျပဳခဲ့ျခင္းျဖစ္ျပီး ယၡဳ ေခတ္ကာ
လ၌ေျမခဲမ်ားအသုံးျပဳပါက အိမ္သာပ်က္စီးႏွိင္သျဖင့္ ေျမခဲအစား စကၠဴ ကိုအသုံးျပဳ လာျခင္းျဖစ္သည္။

စကၠဴ မွာေရစုပ္သျဖင့္ အသုံးျပဳ ျခင္းျဖစ္ျပီး ထိုကိစၥမွာ အစၥလာမ္မ်ားအတြက္ က်င္ငယ္စြန္႔ရာတြင္သာ
အက်ဴံ းဝင္ေလသည္၊ကိစၥျပီးလ််ွင္ေရကိုအသုံးျပဳ ၍လည္း ေဆးေၾကာရမည္ျဖစ္သည္၊ထိုအေၾကာင္း
ထိုကိစၥကို က်န္ုပ္တို႔အစၥလာမ္ဘာသာဝင္မ်ားမသိမျမင္ၾကေပမယ့္ သူတို႔က သိျမင္လိုက္နာေနၾက
ေလသည္။
ဦးခ်စ္

ေက်းဇူးကမာၻ MPT လို႔ပဲ ေျပာရေတာ့မွာပါ

Posted by ေခဋီစ်က္အို | | Posted in , ,

အခုထိ လွည့္ပတ္ဆဲ။ အခြင့္ထူးခံေတြကို ႀကိဳထုတ္ေပးၿပီး 1500 ကေန တစ္သိန္းခြဲျဖစ္ေအာင္ လုပ္ဖို႔ ဂြင္ေတြ ခ်ထားေပးေနဆဲဆိုတာကို သိရေအာင္ က်ေနာ့္အေနနဲ႔ အခုလို လက္ေတြ႔က်က် ေလ့လာၿပီး တင္ျပလိုက္ရပါတယ္။

mpt ဖုန္းကတ္ေတြ လုိသေလာက္ ေပးေတာ့မယ္ဆိုတဲ့ စာရြက္ႀကီး အြန္လိုင္းမွာ ပ်ံ႕လာေတာ့ လူေတြအတြက္ လြယ္ကူရေအာင္ တစ္ဆင့္ ျပန္ေရာင္းေပးမလို႔ အဲ့ဒီ (စာရြက္) မွာပါတဲ့ 106 ကို ဆက္ၾကည့္လိုက္ပါတယ္။

ဖုန္း၀င္ၿပီး ေတာ္ေတာ္ၾကာေတာ့မွ ဖုန္းလာကိုင္လို႔ ဒီကိစၥ ေမးျမန္းေတာ့ ေျဖၾကားသူ အမ်ိဳးသမီးက (သံုးစြဲသူလို႔ထင္ၿပီး) Elite မွာ ၀ယ္ယူႏိုင္ပါေၾကာင္း ျပန္ေျပာပါတယ္။ က်ေနာ္က ေရာင္းမယ့္ ဆိုင္လို႔ေျပာျပၿပီး ၀ယ္ယူရမယ့္ဆိုင္ကို ေမးေတာ့ အတိအက် မေျဖေပးဘဲ တာ၀န္ခံႀကီး ဖုန္းနံပါတ္ဆိုၿပီး 098306678 ကို ေပးလိုက္တယ္။

ေပးလိုက္တဲ့ တာ၀န္ခံႀကီးကို ဖုန္းဆက္ၿပီး (ဆက္သြယ္ေရးက သတ္မွတ္တဲ့ေစ်းႏႈံးအတိုင္း လူထုဆီကို ျပန္ေရာင္းေပးမယ့္) ဆိုင္ျဖစ္ေၾကာင္း ေျပာျပၿပီး ဘယ္လို ယူရမလဲ ေမးေတာ့ Elite နဲ႔ Asia Mega Link ကို ဆက္သြယ္ပါလို႔ တိုတိုတုတ္တုတ္ ေျပာလိုက္တာေၾကာင့္ အဲ့ဒီလုပ္ငန္းေတြကို ဘယ္လိုဆက္သြယ္ရမလဲေမးေတာ့ မေျဖတာေၾကာင့္၊ ဆက္သြယ္ဖို႔ ဖုန္းနံပါတ္ထပ္ေတာင္းေတာ့ သူလဲ မသိဘူးလို႔ေျဖၿပီး ဖုန္းခ်သြားပါတယ္။

ဒါနဲ႔ Call Center ရဲ႕ 1876-1 ဖုန္းကို ဆက္သြယ္ေမးတာ့ သူတို႔မသိေတာင္ မသိေသးတာေၾကာင့္ က်ေနာ့္ကိုေတာင္ အထပ္ထပ္အခါခါေတြ ျပန္ၿပီး ေမးခြန္းထုတ္ ေမးျမန္းေနၾကတယ္။ ၿပီးေတာ့ ေခတၱေစာင့္ပါလို႔ေျပာၿပီး ေနာက္ငါးမိနစ္ေလာက္ၾကာေတာ့မွ Elite ရံုးခ်ဳပ္ (ဗိုလ္ေအာင္ေက်ာ္) ရဲ႕ ဖုန္းႏွစ္လံုးကို ေပးလိုက္တယ္။ တစ္လံုးက ႀကိဳးဖုန္းျဖစ္ၿပီး ေနာက္တစ္လံုးက မိုဘိုင္းနံပါတ္ျဖစ္ပါတယ္။

ေပးလိုက္တဲ့ထဲက နံပါတ္ 01240602 ကို ဖုန္းဆက္ေမးေတာ့ ညီမတို႔ အဲ့ဒီအင္ေဖာ္ေမးရွင္းကို မသိေသးဘူးေနာ္တဲ့။ အစ္ကိုတို႔က သိထားၿပီးၿပီ။ ဒီစာရြက္ႀကီး အေၾကာင္းေျပာေတာ့ ဒိတ္မပါဘူးလို႔ ျပန္ေျပာပါတယ္။ ဒါဆုိ ဘယ္လိုလုပ္ရမလဲ ေမးေတာ့ ေလာေလာဆယ္ အဲ့ဒီအင္ေဖာ္ေမးရွင္းမသိလို႔ မသိပါဘူးတဲ့ဗ်ာ။

ဒါေၾကာင့္ က်ေနာ္လဲ အဲ့ဒီအင္ေဖာ္ေမးရွင္းအတြက္ အဆက္အသြယ္ဟာ လံုး၀ကို ျပတ္ေတာက္သြားခဲ့ရပါတယ္။ သိပ္မၾကာခင္မွာဘဲ အြန္လိုင္းက လူတစ္ခ်ိဳ႕ဟာ အဲ့ဒီဆင္းမ္ကတ္ေတြထည့္ထားတယ္လို႔ ယူဆရတဲ့ ကတ္ပုံးေတြနဲ႔အတူ ဓာတ္ပံုရိုက္ၿပီး က်ေနာ္ေရးတဲ့စာရဲ႕ေအာက္မွာ က်ေနာ့္နာမည္နဲ႔တကြ Photo Comments ေတြ ေရးၿပီး တင္လာတာကို ေတြ႕လိုက္မိပါတယ္။

သူတို႔က (MPT SIM ကတ္ပံုးလို႔ယူဆရတဲ့ ကတ္ပံုးေတြနဲ႔ ဓာတ္ပံုရိုက္ထားသူမ်ား) က်ေနာ္ MPT SIM ေတြနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ဆက္သြယ္မႈမွာ အဆင္မေျပတာကို အလုပ္မရွိ ေၾကာင္ေရခ်ိဳးသန္းရွာတယ္လို႔ ေခါင္းစဥ္တပ္ၿပီး ေျပာထားတာကို ေတြ႔လိုက္ရပါတယ္။

ထူးျခားတာကေတာ့ အဲ့ဒီသူေတြဟာ တကယ့္ ျပည္သူ႔အတြက္ လြယ္ကူမႈမရွိတာကို အျပဳသေဘာေဆာင္ ေ၀ဖန္ေထာက္ျပမႈအေပၚ အပ်က္သေဘာနဲ႔ ျပန္လည္တုန္႔ျပန္ၾကေပမယ့္၊ ဆက္သြယ္ဖို႔ တကယ္လြယ္ကူမႈရွိေစမယ့္ နည္းလမ္းေတြကိုေတာ့ တုန္႔ျပန္မထားတာဘဲ ျဖစ္ပါတယ္။

အဲ့ဒီဓာတ္ပံုနဲ႔ ဒီသတင္းကို အြန္လိုင္းမွာ ပြေအာင္ ဖြေနတဲ့သူေတြဟာ ဘယ္ကလဲဆိုတာ စဥ္စားမိပါတယ္။ ဘာေတြမ်ား ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲၾကမွာလဲလို႔ ေမးခြန္းေတြ စိတ္ထဲက ေပၚေပါက္လာပါတယ္။ ဘယ္လိုေတြမ်ား ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲခဲ့တာလဲ။

ေနာက္ဆံုးေတာ့လဲ အခြင့္ထူးခံေတြက အခုလို ျပည္သူ႔ေ၀စုကို လက္၀ါးႀကီးအုပ္ၿပီး တန္ေၾကးအရ တစ္ေထာင္ေက်ာ္ကို တစ္သိန္းေက်ာ္သြားရေအာင္ ေစ်းကစားသြားၾကတာပါပဲေလ။

ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ေပါ့ တို႔ျပည္သူေတြကို အႏွစ္ႏွစ္အလလ ဂုတ္ေသြးစုပ္ခဲ့တဲ့ MPT က အခုလို ရင္ခုန္စရာသတင္းေလးကို ေလာ္ဘီလုပ္ၿပီး ေခၽြးသိပ္တာေလးေၾကာင့္ စိတ္ေတြ နဲနဲေလး လႈပ္ရွားရတာကိုကပဲ ေက်းဇူးကမာၻလို႔ ေျပာရေတာ့မွာေပါ့ဗ်ာ။

ရင္ဖြင့္သူ » KTZO
ဤက႑သို႔ အလင္းမ်က္၀န္းပရိတ္သတ္မ်ားအေနျဖင့္ မိမိရင္တြင္းရွိ ခံစားခ်က္မ်ားအား ေပးပို႔၍ အမ်ားျပည္သူထံသို႔ မွ်ေ၀ေပးႏိုင္ပါၿပီ။ ရင္ဖြင့္လႊာက႑သို႔ အီးေမလ္လိပ္စာ teol.media@gmail.com မွတဆင့္ ဆက္သြယ္ႏိုင္ၿပီး ေပးပို႔ခ်က္မ်ားအား စိစစ္ေကာက္ႏႈတ္၍ ျပန္လည္ တင္ျပေပးသြားမည္ ျဖစ္ပါတယ္။

(ရင္ဖြင့္လႊာက႑ပါ အေၾကာင္းအရာမ်ားမွာ မူလေပးပို႔သူတို႔၏ အျမင္သေဘာထားမ်ားသာျဖစ္ၿပီး ေပးပို႔သူမ်ားအား မည္သူမည္၀ါျဖစ္ေၾကာင္း ေမးျမန္းခြင့္ မရွိပါ)

Video

Audio

Photo

۩ သတင္းမ်ား ေပးပို႔မႈကို ႀကိဳဆိုပါတယ္ ۩